تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَظْهَرْتُ شِكَايَتَهُ فِى الْمَسْجِدِ حَتَّى بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا رَآنِى أَبَدَّنِى عَيْنَيْهِ - يَقُولُ حَدَّدَ إِلَىَّ النَّظَرَ - حَتَّى إِذَا جَلَسْتُ قَالَ « يَا عَمْرُو وَاللَّهِ لَقَدْ آذَيْتَنِى ». قُلْتُ َعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أُؤْذِيَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « بَلَى مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِى ».أخرجه أحمد (1)

33. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ:ذُكِرَ عَنْدَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي عَلِيٍّ،فَقَالَ:قَدْ جَالَسْنَاهُ وَوَاكَلْنَاهُ وَشَارَبْنَاهُ وَقُمْنَا لَهُ عَلَى الأَعْمَالِ،فَمَا سَمِعْته يَقُولُ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُونَ،إنَّمَا يَكْفِيكُمْ أَنْ تَقُولُوا:ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَخَتَنُهُ،وَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ،وَشَهِدَ بَدْرًا.أحره ابن أبي شيبة (2)

34. عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ:أَتَى رَجُلٌ عَلِيًّا يَمْدَحُهُ،وَقَدْ كَانَ يَقَعُ فِيهِ،فَقَالَ عَلِيٌّ:مَا أَنَا كَمَا تَقُولُ،وَإِنِّي لَخَيْرٌ مِمَّا فِي نَفْسِكَ.. فضائل الصحابة (3)

35. عَنْ عَلِىٍّ قَالَ بَعَثَنِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَبْعَثُنِى وَأَنَا شَابٌّ أَقْضِى بَيْنَهُمْ وَلاَ أَدْرِى مَا الْقَضَاءُ قَالَ فَضَرَبَ فِى صَدْرِى بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ « اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ ».قَالَ فَمَا شَكَكْتُ بَعْدُ فِى قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ.أخرجه ابن ماجة (4)

36.

(1) - برقم(16381) والحاكم برقم(4619) وصححه ووافقه الذهبي ودلائل النبوة للبيهقي برقم(2130)وأبو يعلى برقم(770) والبزا ر برم(1166) وابن حبان برقم(7049) ومعرفة برقم(4469) والمجمع برقم (14736 و14738) والآجري برقم(1493 و1499 ) وفيه ضعف والمرفوع منه صحيح

الجَفَاء : البُعْد عَن الشيء يقال جَفَاه إذا بَعُدَ عَنْه= الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا.

(2) - برقم(32090) وفضائل الصحابة برقم(950) وهو صحيح

الختن : قريب الزوجة كأبيها وأخيها ، وزوج الابنة ، وزوج الأخت

(3) - برقم(951) وفيه انقطاع

(4) - برقم(2398) وأحمد برقم(646) وابن أبي شيبة برقم(29091 و32063) والنسائي برقم(8365) والبزار برقم(912) وابن الأعرابي برقم(1675) من طرق صحيح لغيره

وفي حاشية السندي على ابن ماجه - (ج 5 / ص 13) قَوْله ( وَلَا أَدْرِي مَا الْقَضَاء ) لَمْ يُرِدْ نَفْي الْعِلْم بِالْقَضَاءِ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا أَرَادَ نَفْي التَّجْرِبَة بِكَيْفِيَّةِ فَصْل الْخُصُومَات وَكَيْفِيَّة دَفْع كُلٍّ مِنْ الْمُتَخَاصِمَيْنِ كَلَام الْآخَر وَمَكْر أَحَدهمَا بِالْآخَرِ أَيْ إِنِّي مَا جَرَّبْت ذَلِكَ قَبْل هَذَا وَإِلَّا فَهُوَ كَامِلٌ لِلْعِلْمِ بِأَحْكَامِ الدِّين وَقَضَايَا الشَّرْع قَوْله ( فِي قَضَاء إِلَخْ ) أَيْ فِي كَيْفِيَّة الْفَصْل بَيْنهمَا

المهذب في فضائل الخلفاء الراشدين · الصفحة ٢٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المهذب في فضائل الخلفاء الراشدينص ٢٣٨