في الذِّمَّةِ، فهو كالتَّطَوُّعِ. ولَنا، ما رَوَى ابنُ جُرَيْجٍ، وعبدُ اللهِ بنُ أبى بكرِ بن محمدِ بن عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، عن الزُّهْرِىِّ، عن سَالِمٍ، عن أبيهِ، عن حَفْصَةَ، عن النَّبِىِّ -ﷺ- قال: "مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِن اللَّيْلِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ". وفي لَفْظِ ابنِ حَزْمٍ: "مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ". أخْرَجَهُ النَّسائِىُّ، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِىُّ (٣). ورَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) بإسْنَادِهِ، عن عَمْرَةَ عن عائشةَ، عن النَّبِيِّ -ﷺ-، قال: "مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ"، وقال: إسْنَادُه كلُّهم ثِقَاتٌ. وقال في حَدِيثِ حَفْصَةَ: رَفَعَه عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ، عن الزُّهْرِىِّ؛ وهو من الثِّقَاتِ الرُّفَعاءِ. ولأنَّه صَوْمُ فَرْضٍ، فافْتَقَرَ إلى النِّيَّةِ من اللَّيْلِ، كالقَضاءِ. فأمَّا صوْمُ عَاشُورَاءَ، فلم يَثْبُتْ وُجُوبُه، فإنَّ مُعاوِيَةَ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ -ﷺ- يقولُ: "هذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، ولَمْ يَكْتُبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، وأنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، ومَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ". مُتَّفَقٌ عليه (٥). فلو
= الصبيان، من كتاب الصوم، وفي: باب ما كان يبعث النبى -ﷺ- من الأمراء والرسل. . .، من كتاب الآحاد. صحيح البخاري ٣/ ٣٨، ٤٨، ٥٨، ٩/ ١١١. ومسلم، في: باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٧٩٨.
كما أخرجه النسائي، في: باب إذا لم يجمع من الليل. . .، من كتاب الصيام. المجتبى ٤/ ١٦٣. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٣٢، ٣/ ٤٨٤، ٤/ ٤٧، ٤٨، ٥٠، ٦/ ٣٥٩، ٤٦٧.
(٣) أخرجه النسائي، في: باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في النية في الصيام، من كتاب الصيام. المجتبى ٤/ ١٦٦ - ١٦٨. وأبو داود، في: باب النية في الصيام، من كتاب الصيام. سنن أبى داود ١/ ٥٧١. والترمذي في: باب ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٦٣.
كما أخرجه الدارمي، في: باب من لم يجمع الصيام من الليل، من كتاب الصوم. سنن الدارمي ٢/ ٧. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٢٨٧.
(٤) في: باب الشهادة على رؤية الهلال، من كتاب الصيام. سنن الدارقطنى ٢/ ١٧٢.
(٥) أخرجه البخاري، في: باب صيام يوم عاشوراء، من كتاب الصوم. صحيح البخاري ٣/ ٥٦. ومسلم، في: باب صوم يوم عاشوراء، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٧٩٥.
كما أخرجه الإمام مالك، في: باب صيام يوم عاشوراء، من كتاب الصيام. الموطأ ١/ ٢٩٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٩٥.