ثُمَّ نَادَى : إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ , فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لِرَهْبَةٍ وَلَا لِرَغْبَةٍ , إِلَّا حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورَةً عَلَى الْحَقِّ , لَا يَضُرُّهَا مَنْ خَذَلَهَا حَتَّى يَأْتِيهَا أَمْرُ اللَّهِ " . قُلْنَا : هَذَا وَاللَّهِ خِلَافُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , فَأَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ , فَقُلْنَا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافٍ لِمَا ذَكَرْتَ . قَالَ : " صَدَقَ , إِذَا أَتَى أَمْرُ اللَّهِ كَانَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ " . فَقَالَ زُرْعَةُ : مَا أُرَاكَ إِلَّا صَادِقًا , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ عَامِرٍ , وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . وَقَدْ وَافَقَ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ , نَذْكُرُ مَا صَحَّ عِنْدَنَا ذِكْرُهُ مِمَّا صَحَّ عِنْدَنَا سَنَدُهُ , ثُمَّ نُتْبِعُ جَمِيعَهُ الْبَيَانَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " تَهْذِيبُ الْآثَارِ لِلطَّبَرِيِّ (1)
وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : يَأْتِيكُمْ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ عِرَاضُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الْعُيُونِ كَأَنَّمَا ثُقِبَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي الصَّخْرِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمَ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ، حَتَّى يُوَثِّقُوا خُيُولَهُمْ بِشَطِّ الْفُرَاتِ."مصنف ابن أبي شيبة (2)
وعَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ:"كَأَنِّي بِالتُّرْكِ قَدْ أَتَتْكُمْ عَلَى بَرَاذِينَ مُحَزَّمَةِ الآذَانِ حَتَّى تَرْبِطَهَا بِشَطِّ الْفُرَاتِ" المعجم الكبير للطبراني (3) .
وعَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : كَأَنِّي بِهِمْ مُشْرِفِي آذَانَ خَيْلِهِمْ رَابِطِيهَا بِحَافَّتَيَ الْفُرَاتِ."مصنف ابن أبي شيبة (4)
(1) - تَهْذِيبُ الْآثَارِ لِلطَّبَرِيِّ (922 ) صحيح
(2) - مصنف ابن أبي شيبة - (15 / 186) (38781) فيه جهالة
(3) - المعجم الكبير للطبراني - (8 / 88) (8768 ) فيه انقطاع
(4) - مصنف ابن أبي شيبة - (15 / 87) (38495) فيه انقطاع