الإِسْنَادُ الْعَالِي وَأَقْسَامُهُ وَالإِسْنَادُ النَّازِلُ

228 - وَمَا يَقِلُّ عَدَدُ الرِّجَالِ ... فِيهِ أَوِ الْمُدَّةُ فَهْوَ الْعَالِي

229 - فَمُطْلَقٌ إِنْ كَانَ لِلنَّبيِّ ... وَغَيْرُهُ سَمَّوْهُ بِالنِّسْبِيِّ

230 - وَفِي الأَخِيرِ تُوْجَدُ الْمُوَافَقَهْ ... وَبَدَلٌ كَذَا التَّسَاوِي لاَحِقَهْ

231 - تَصَافُحٌ وَسَابِقٌ وَلاَحِقُ ... فَالأَوَّلُ الرَّاوِي بِهِ يُوَافِقُ

232 - مُصَنِّفًا فِي شَيْخِهِ أَيْ مِنْ سِوَى ... طَرِيقِهِ أَوْ عَنْ سِوَاهُ قَدْ رَوَى

233 - أَوْ شَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا بَدَلْ ... ثُمَّ التَّسَاوِي إِنْ إِلَى مَتْنٍ وَصَلْ

234 - بِسَنَدٍ كَسَنَدِ الْمُصَنِّفِ ... أَوْ مَنْ رَوَى عَنْهُ تَصَافُحٌ يَفِي