سورة البروج، مكيّة،

وهي اثنتان وعشرون آية في المدني والكوفي

«١» قوله: ﴿الْمَجِيدُ﴾ قرأه حمزة والكسائي بالخفض، جعلاه نعتا ل «العرش» وقيل: هو نعت ل «ربك» في قوله: ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ﴾ «١٢»، وقرأ الباقون بالرفع، جعلوه نعتا ل «الله»، وهو ذو العرش. ومعنى «المجيد» على قول ابن عباس: الكريم. فإذا جعلته نعتا ل «العرش» كان معنى «الكريم» الحسن كما قال: ﴿زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾ «الشعراء ٧»، أي: حسن، وإذا جعلته نعتا ل «ربك» كان معنى «الكريم» «ذو الكرم الكامل». وقيل: معناه إذا جعلته نعتا ل «ربك» الكثير الخير، وهو مشتق من المجد، وهو العطية، والماجد الكثير الشرف (١).

«٢» قوله: ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ قرأه نافع بالرفع، جعله نعتا ل «القرآن»، كما قال: ﴿إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ «الحجر ٩»، فأخبر بحفظه. وقرأ الباقون بالخفض، جعلوه نعتا ل «اللوح» (٢).

سورة الطارق، مكيّة،

وهي تسع عشرة آية في المدني والكوفي

ليس فيها اختلاف إلاّ ما ذكرنا من قوله: ﴿لَمّا عَلَيْها﴾ «٤» [أن ابن عامر وعاصما وحمزة بتشديد الميم في (لمّا عليها) وقد قدّمناه] (٣) في يس (٤)، وما قدّمنا من الأصول.

.