أن يكون بالجمع أيضا، وقرأ الباقون بالتوحيد، يراد به الجمع لأنه مصدر يدلّ على الكثير بلفظه (١). وقد مضى (٢) له نظائر (٣).
***
(١) ص: «بلفظ التوحيد».
(٢) قوله: «بلفظه وقد مضى» سقط من: ر.
(٣) راجع نظيره في سورة البقرة، الفقرة «٢١٧» وانظر زاد المسير ٨/ ٣١٦، وتفسير النسفي ٤/ ٢٧٢.
الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها · الجزء ٢ · الصفحة ٣٢٧