خرج بعض النحاة (سلام) في حال الرفع خبرا لـ (مايدعون)، منهم الفراء والطبري والنحاس وابن جني وآخرون (1)، وذهب ابن جني إلى تخريج ثان لقراءة القرظي جاعلا اياها خبرا ثانيا بعد (لهم) خبرا أول لـ (مايدعون) (2)، وذهب الطبري وابن جني في اقوال اخر لهم الى عد (سلام) خبرا لمبتدأ مضمر قدر على (هو او ذاك سلام) وتبعهما آخرون (3)، وذهب الطبري في قول آخر والزجاج والنحاس وابن جني وغيرهم الى عده بدلا من (مايدعون) (4)، وهنالك اربعة اقوال اخرى تتفق بالقول بالبدء في ... (سلام) وتختلف في خبره؛ اولها قول الفراء والطبري وابن جني ان (لهم) خبره في الآية قبله (5)، وذهب الفخر وابو حيان الى تقدير خبر هو (عليهم) (6)، ثم قدره ابو حيان تقديرا آخر عاداً (قولاً) خبرا على (يقال قولا) (7)،وجعله السمين (من رب) و ... (قولا) مؤكد لمضمون الجملة (8)، واخر الاقوال فيه للنحاس والانباري وآخرين، هو نعت لـ (ما) على (شيء يدعون مسلم