(أضلّ) «1» ، (سبيلا) تمييز منصوب.

وجملة: «كاد ليضلّنا ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «يضلّنا ... » في محلّ نصب خبر كاد.

وجملة: «صبرنا (موجود) » . لا محلّ لها استئناف في حيّز القول ...

وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي لصرفنا عنها ...

وجملة: «صبرنا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة: «يعلمون ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يرون ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «من أضلّ ... » في محلّ نصب مفعول به- أو سدّت مسدّ المفعولين- لفعل يعلمون المعلّق بالاستفهام.

[سورة الفرقان (25) : الآيات 43 الى 44]

أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام (رأيت) بمعنى أخبرني (من) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل (إلهه) مفعول به ثان منصوب (هواه) مفعول به أوّل (الهمزة) للإنكار (عليه) متعلّق ب (وكيلا) .

جملة: «رأيت ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «اتخذ ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) .