الأقوال للتحرز عن محظور الفعال))، و((إنفاذ الأوامر الإلهية بنصر العساكر العثمانية))، و((الدرة اليتيمة فِي الغنيمة))، و((قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمَّديَّة))، و((الأثر المحمود لفهم ذوي العهود))، و((سعادة الماجد بعمارة المساجد)، و((نهاية الفريقين فِي اشتراط الملك لآخر الشرطين))، و((تحقيق الأعلام الواقفين على مفاد عمارة الواقفين))، و((رغبة طالب العلوم إِذا غاب عن درسه في أخذه المعلوم))، و((حسام الحكام المحقِّقين لصدِّ المعتدين عن أوقاف المسلمين))، و((تحقيق السودد في استحقاق سُكنى الولد))، و((فتح باري الألطاف بجدول مُستحقي الأوقاف))، و((الابتسام بأحكام الإقحام))، و((البديعة المهمة في نقض القسمة))، و((نفيس المتبحر بشراء الدرر))، و((بسط الكفالة فِي تأجيل الكفالة))، و((النعمة المجددة بكفيل الوالدة))، و((الاستفادة من كتاب الشهادة))، و((الدُّرْ الثمين في اليمين))، و((تنقيح الأحكام في الإبراء الخاص والعام))، و((إيضاح الخفيات لتعارض بينة النفي والإثبات))، و((واضح المحجة للعدول عن خلل الحجَّة))، و((تذكرة البلغاء والنظار بوجوه وحجَّة الولاة والنّظار))، و((منة الجليل في قبل قول الوكيل))، و((الحكم المسند لترجيح بينة غير ذي اليد))، و((تيسير العلم بجواب التحكيم))، و((الدرة الثمينة فِي حمل السفينة))، و((مفيد الحسنى لظن الخلو بالسكنى)). و((نزهة أعيان الحزب بمسائل الشرب))، و((حفظ الأصغرين عن اعتقاد من زعم الحرام لا يتعدى لذمتين))، و((سعادة أهل الإِسلامِ بالمصافحة عقيب الصَّلاة والسلام))، و((تُحْفَة الأكمل في جواز لبس الأحمر))، و((غاية المطلب في الرَّهن إذا وهب))، و((نظر الحاذق النّحرير فِي الرجوع على المستعير))، و((إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرّهان))، و((الإقناع في حكم اختلاف الرَّاهن والمرتهن في الردِّ من غير ضياع))، و((رقم البيان فِي دية المفصل والإسنان))، و((النص المقبول في بحث القسامة))،