محمّد معين الدين الكروي، ابن شاه خيرات علي بن السيّد أحمد بن شاه قيام الدين، وينتهي نسبة إلى الإمام موسى الكاظم، أبي الخير، له: ((التعليق الكامل على مبحث الطهر المتخلل))، و((مرقاة الأذهان في علم الميزان))، و((مرآة الأذهان في علم الواجب))، و((الآداب المعينة في المناظرة))، و((جلاء الأذهان في علم القرآن))، و((هداية الكونين إلى شهادة الحسنين))، و((التبيان في فضائل النعمان))، (ت1304هـ). ينظر: ((دفع الغواية))(ص18). ((نزهة الخواطر))(8: 479-480).

محمد مير زاهد بن محمد أسلم الهَرَويّ، من فضلاء الأفغان، كان محتسب العسكر بكابل، من مؤلفاته: ((حاشية على شرح الدواني على تهذيب المنطق)) في المنطق، و((حاشية على الرسالة القطبية))، و((حاشية على المواقف))، و((حاشية على الشمسية))، و((تفسير)) بالفارسية، (ت1101هـ). ينظر: ((معارف العوارف))(ص257). و((الأعلام))(7: 295). ((معجم المؤلفين))(3: 746).

محمد مير صدر الدين الشِّيرازيّ، من مؤلفاته: ((حواشي على شرح التجريد))، و((حواشي على شرح المطالع))، و((حواشي على شرح الشمسية))، قال الإمام اللكنوي: هو صاحب التصانيف النافعة، وكلها تدل على شدَّة ذكائه، وقوة تبحره، (828-930هـ). ينظر: ((التعليقات السنية))(ص155).