محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التُّرْكُماني الأصل الفارقي الدِّمَشْقِيّ الذَّهَبِيّ الشَّافِعِيّ ، أبو عبد الله، شمس الدين، من مؤلفاته: ((سير اعلام النبلاء))، و((العبر))، ((تاريخ الإسلام))، (673-748هـ). ((الدر الكامنة))(3: 336-338). ((النجوم الزاهرة))(10: 182-183). ((فوات الوفيات))(3: 315-316). ((طبقات الأسنوي))(1: 282-273). ((البدر الطالع))(2: 110-112).((التعليقات))(ص30-31). ((الأعلام)) (6: 222-223). ((معجم المؤلفين))(3: 80-81).

محمد بن أحمد بن عمر المحتسب البُخَاريّ الحَنَفي، ظهير الدين، ومن مؤلَّفاته: ((الفتاوي الظهيرية))، و((الفوائد الظهيرية))،(ت619)، قال الإمام اللكنوي: طالعت ((الفتاوي الظهيرية)) فوجدته كتاباً متضمناً للفوائد الكثيرة. ((الفوائد))(ص257)((الكشف))(2: 1226).

محمد بن أحمد بن محمد العجيسي التلمساني، أبو عبد الله ، شمس الدين، المعروف بابن مرزوق، من مؤلفاته: ((شرح الشفا)) لم يكلمه، و((شرح الإحكام الصغرى))، و((إيضاح المراشد فيما تشتمل عليه الخلافة من الحكم والفوائد))، و((الإمامة))، (710-781هـ). ينظر: ((الأعلام))(6: 226).

محمد بن أحمد بن محمد النَّهْرَوالِيّ الهندي المكي الحنفي القطبي، قطب الدين، ولد في نَهروالة، وهي مدينة كبيرة في إقليم الكجرات بالهند، من مؤلفاته: ((الجامع لكتب السنة الستة في الحديث))، و((مناسك الحج))، و((أدعية الحج والعمرة))، و((البرق اليماني في الفتح العثماني))، (917-990هـ). ينظر: ((النور السافر))(ص342-347). ((نزهة الخواطر))(4: 285-290). ((البدر الطالع))(2: 57-58). ((الإمام علي القاري))(ص78-80).