عبد الله بن وهب بن مسلم الفِهْرِي القرشي المصري، أبو محمد، قال ابن حجر: ثقة حافظ عابد فقيه، قال أبو سعد بن يونس: جمع ابن وهب بين الفقه والرواية والعبادة، وله تصانيف كثيرة، (125-197هـ). ينظر: ((التقريب))(ص271). ((العبر))(1: 322-323).

عبد الله بن يعقوب بن الحارث بن الخليل البُخَارِيّ الحَارِثيّ السُّبَذْمُونِيّ، المعروف بالأستاذ، وسُبَذْمُون: بضم السين أو فتحها، وفتح الباء، وسكون الذال المعجمة، وضم الميم في آخره نون قرية من قرى بخارى على نصف فرسخ، من مؤلفاته: ((كشف الآثار الشريفة في مناقب أبي حنيفة))، و((مسند أبي حنيفة))، (258-340هـ). ((تاج))(ص175-176). ((الفوائد))(ص178-179). ((الجواهر))(2: 344-345).

عبد الله بن يمزيد المخزومي المدنيّ المقرئ، الأعور مولى الأسود بن سفيان، من شيوخ مالك، قال ابن حجر: ثقة من السادسة، (ت148هـ). ينظر: ((التقريب))(ص272).

عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن يوسف بن هشام الحَنْبَلِيّ النَّحْوِيّ، المعروف بابن هِشَام، أبو محمد، جمال الدين، من مؤلفاته: ((أوضح المسالك شرح الألفية))، ((مغني اللبيب عن كتب الأعاريب))، و((قطر الندى))، قال ابن خلدون: ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه، (708-761هـ). ينظر: ((الدرر الكامنة))(2: 308-310). ((النجوم الزاهرة))(10: 336). ((الأعلام))(4: 291).

عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجُوَيْنِيّ، أبو محمد، قال الأسنوي: كان إماماً في التفسير والفقه والأدب، مجتهداً في العبادة، ورعاً مهيباً، صاحب جدّ ووقار. من مؤلفاته: ((الفروق))، و((السلسلة))، و((التبصرة))، و((مختصر المختصر))، (ت434هـ). ينظر: ((طبقات الأسنوي))(1: 165-166). ((العبر))(3: 188).