بياع الهروي [س، ق].

عن حميد، وهشام بن عروة.

وعنه أحمد، وإسحاق.

روى عباس عن يحيى: ثقة.

وروى الكوفى عن يحيى: صويلح.

قلت: هو شيعي جلد.

قال الجوزجانى: ضال زائغ.

وقال ابن عدي: روى أحاديث أنكرب عليه، وسائر أحاديثه مستقيمة، ولم يسق له شيئا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢٩)].

٥٩٨١ - عَائِذ بن ربيعَة

• عَائِذ بن ربيعَة.

روى سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي عَن يزِيد بن عبد الملك النميري، عَن عَائِذ بن ربيعَة، عَن عباد بن زيد، عَن زيد بن مُعَاوِيَة، عَن النَّبِي ﷺ فِي الطَّاعُون.

قَالَ ابن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة زيد: وَلَا يعْتَبر بِرِوَايَة الشاذ كوني، وَلَا أعلم رَوَاهُ غَيره، قَالَ: وَيزِيد بن عبد الملك النميري وعائذ بن ربيعَة وَعباد بن زيد لَا يعْرفُونَ. انْتهى.

وَقد ذكر الذَّهَبِيّ يزِيد بن عبد الملك وَعباد بن زيد، وَلم يذكر عَلَيْهِمَا فِي بَابه، وَلم يُنَبه عَلَيْهِ أَيْضا بِوَاحِدَة من تَرْجَمَة الآخرين [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٣١)].

٥٩٨٢ - عائذ بن شريح

• عَائِذ بن شريْح.

كنتيه أبو المليح.

يروي عَن أنس بن مَالك.

روى عَنهُ أبو الأَحْوَص.

كَانَ قَلِيل الحَدِيث، مِمَّن يخطئ على قلته حَتَّى خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد وَفِيمَا وَافق الثِّقَات، فَإِن اعْتبر بِهِ مُعْتَبر لَمْ أر بِذَلِكَ بَأْسا.

وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا مَعْشر مَنْ حَضر، تَهَادَوْا فَإِنَّ الهَدِيَّةَ قَلَّتْ أو كَثُرَتْ تُذْهِبُ السَّخِيمَةَ، وَتُورِثُ المَوَدَّةَ».

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْحُسَيْنِ بن مُكْرَمٍ بِالْبَصرةِ قَالَ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بن حُرَيْثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بن مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَائِذِ بن شريْحٍ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ.

وَرَوَى عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، عَنْ النَّبِي ﷺ قَالَ: «مَا الذِي يُعْطِي مِنْ سَعَةٍ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الذِي يَأْخُذُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا».

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن خبيق، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن أَسْبَاطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَائِذُ بن شريْحٍ، عَنْ أنس بن مَالك. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٣)].

• عايذ بن شريح.

عن أنس.

مجمع على ضعفه، ولم يترك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)].

• عائذ بن شريح.

عن أنس.

لم أر لهم فيه تضعيفًا ولا توثيقًا الا قول أبي حاتم: في حديثه ضعف، قلت: وما هو بحجة [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٢)].