وقال العجلي: «صويلح، ولا بأس به».

وفي موضع آخر: «لا بأس به، كان يتشيع».

وذكره الحاكم في كتاب «الثقات».

وذكره أبو الفرج في كتاب «الموضوعات» حديث: «يخرج قوم هلكى لا يفلحون قائدهم امرأة» ثم قال: «المتهم بوضعه عبد الجبار الشبامي، فإنه كان من كبار الشيعة».

وقال السمعاني: «كان غاليًا في التشيع، وينفرد برواية الطامات والمقلوبات عن الثقات».

وقال السعدي: «كان غاليًا في سوء مذهبه».

وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «تكلم في مذهبه، وغلوه في التشيع».

وقال ابن عبد الرحيم: «ليس به بأس». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٤)].

• عبد الجبار بن العباس الهمداني.

قال أبو نعيم: لم يكن في الكوفة أكذب منه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٥)].

• عبد الجبار بن العباس الشبامي الكوفي.

عن أبي إسحاق.

شيعي.

وثقه أبو حاتم وغيره.

وأما أبو نعيم الملائي فقال: لم يكن في بالكوفة أكذب منه [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٥٨٤)].

• عبد الجبار بن العباس الشبامي الكوفي. [ت].

عن أبى إسحاق، وعون بن أبي حجيفة.

قال أبو نعيم: لم يكن بالكوفة أكذب منه.

وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه، وكان يتشيع.

وقال أحمد بن حنبل: أرجو الا يكون به بأس.

حدثنا عنه وكيع، وأبو نعيم، لكن كان يتشيع.

وقال أبو حاتم: ثقة.

وقال الجوزجانى: كان غاليا في سوء مذهبه - يعنى التشيع. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧٣)].

• عبد الجبار بن العباس. ت.

الشبامي.

مختلف فيه، والأكثر على تجريحه.

ذكر ابن الجوزي في موضوعاته - بكسر السين المعجمة ثم موحدة الى شبام - حديثًا في الإشارة الى يوم الجمل فيه التعريض بعائشة، قال ابن الجوزي: موضوع، والمتهم بوضعه عبد الجبار، فإنه كان من كبار الشيعة.

وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: لم يكن بالكوفة أكذب منه، ذكر له في الميزان ترجمة قبيحة.

وقال في الكاشف: شيعي صدوق.

وفي التذهيب ذكر توثيقًا وتجريحًا [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٢٢)].

• عبد الجَبَّار بن الْعَبَّاس الهَمدَانِي الشبامي قَالَ أبو نعيم الفضل بن دُكَيْن لم يكن بِالْكُوفَةِ أكذب مِنْهُ واتهمه ابْن الجَوْزِيّ بِحَدِيث وَقَالَ من كبار الشِّيعَة كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٧)].

• عبد الجبار بن العباس الشبامي.

شيعي كذاب وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٧)].

٦١١٧ - عبد الجبار بن عمارة الأنصاري المدني

• عبد الجبار بن عمارة الأنصاري المدني.

قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين