والمجنون كالصبيِّ غير المميز فيما سبق من الأحكام(1).

رابعاً: إحرام المرأة:

إحرام المرأة والخنثى كإحرام الرجل إلا فيما يلي:

أنها تلبس المخيط غير المصبوغ بورس أو زعفران، فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت إلا ثوباً مسّه ورس أو زعفران، ولا تتبرقع ولا تتلثم وتسدل الثوب على وجهها إن شاءت)(2).

أنها تلبس الخُفين.

أنها تلبس القُفازين؛ لأن لبس القفازين ليس إلا لتغطية يديها، وأنها غير ممنوعة عن ذلك، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (ولا تلبس القفازين)(3)، نهي ندب....

أنها تغطي رأسها دون وجهها، فإنه يستحبّ لها تغطيته بشيءٍ متجاف؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (ولا تنتقب المرأة المحرمة)(4)، وعن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: (إحرام المرأة في وجهها)(5)، قال شمس الأئمة السَّرَخْسيّ - رضي الله عنه - (6): ((لا بأس بأن تسدل الخمار على وجهها من فوق رأسها على وجه لا يصيب وجهها; لأن تغطية الوجه إنما يحصل بما يماس وجهها دون ما لا يماسه فيكون هذا في معنى دخولها تحت سقف)). وقال غيره: إن المستحبّ في الإحرام أن تسدل على وجهها شيئاً وتجافيه, وقد جعلوا لذلك أعواداً كالقبة توضع على الوجه ويسدل فوقها الثوب(7)، وفي ((شرح الطحاوي)): الأولى كشف وجهها، لكن في ((النهاية)): أن السدل أوجب(8). بدليل: