الباب الثاني

الاعتكاف

المطلب الأول: تعريف الاعتكاف ومشروعيته:

الأول: تعريفه:

أولاً: لغة: الإقامة على الشيء ولزومه وحبس النفس عليه ومنه قوله: ﴿ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ﴾ (1)، وقوله - جل جلاله -: ﴿ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ ﴾ (2)، والعكف: الحبس والوقف قال - جل جلاله -: ﴿ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّه ﴾ (3).(4)

ثانياً: اصطلاحاً: هو لبث(5) صائم في مسجد جماعة بنيّته(6). قال - جل جلاله -: ﴿ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ ﴾ (7)، والمعنى اللغوي فيه موجود مع زيادة وصف(8).

مسجد الجماعة: ما له إمام ومؤذن وتؤدّى فيه الصلوات الخمس أو لا تؤدّى(9).

المسجد الجامع: ما تقام فيه الجمعة(10)، فيصح الاعتكاف فيه وإن لم يصلوا فيه الصلوات كلها(11).

الثاني: مشروعيته:

أولاً: من القرآن:

قال الله - جل جلاله -: ﴿ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد ﴾ (12)، فالإضافة إلى

المساجد المختصة بالقرب وترك الوطء المباح لأجله دليلٌ على أنه قربة.

ثانياً: من السنة:

عن ابن عمر - رضي الله عنه -: (إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان)(13).