الحرم للحج، ومن المسجد أفضل، أو من دويرة أهله؛ لأن الحج عرفات، وهي في الحل، فإحرامه من الحرم، بدليل:
قوله - صلى الله عليه وسلم -: (فكذلك ـ أي يحرم ـ حتى أهل مكة يهلون منها) كما سبق، وفي لفظ: (حتى أهل مكة من مكة)(1).
عن جابر - رضي الله عنهم -، قال: (أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى قال: فأهللنا من الأبطح)(2)، فإهلالهم من الأبطح يثبت أن ميقات الحج الحرم(3).
الحل للعمرة؛ لأن العمرة في الحرم، فإحرامه من الحل؛ ليحصل له نوع سفر، وإحرامه من التنعيم أفضل(4)؛ لما روت السيدة عائشة رضي الله عنها: (قدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة، قالت: ففعلت فلما قضينا الحج، أرسلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت)(5).
والتنعيم أقرب أطراف الحل إلى مكة يبعد عنها حوالي (10) كيلو مترات تقريباً، واتصل بنيان مكة به حالياً، زادها الله عمارة وفضلاً(6).
ثانياً: حدود الحرم:
(1) في صحيح البخاري 2: 554، وصحيح مسلم 2: 839، وغيرهما.
(2) في صحيح مسلم 2: 882، ومسند أحمد 3: 364، وغيرهما.
(3) ينظر: إعلاء السنن 10: 32، وغيره.
(4) ينظر: الوقاية وشرحها لصدر الشريعة ص249، والدر المختار 2: 478، والمسلك المتقسط مع اللباب ص93.
(5) في صحيح مسلم 2: 570، وصحيح البخاري 2: 563، وغيرهما.
(6) ينظر: الحج والعمرة ص47، وغيره.