(١) أَيْ: تُؤَدَّى إِلَى صَاحِبِهَا، وَاخْتَلَفُوا فِي تَأوِيلِهِ عَلَى حَسَبِ اِخْتِلَافِهِمْ فِي الضَّمَانِ، فَالْقَائِلُ بِالضَّمَانِ يَقُولُ: تُؤَدَّى عَيْنًا حَالَ الْقِيَامِ، وَقِيمَةً عِنْدَ التَّلَفِ،

وَفَائِدَةُ التَّأدِيَةِ عِنْدَ مَنْ يَرَى خِلَافَهُ إِلْزَامُ الْمُسْتَعِيرِ مُؤْنَةَ رَدِّهَا إِلَى مَالِكِهَا. تحفة الأحوذي - (ج ٣ / ص ٣٧١)

(٢) أَيْ: ما في داخل الصُّرَّة.

(٣) أَيْ: حتى يُعَرِّفَهَا.

(٤) (حب) ٥٠٩٤، (طب) ج٨ص١٤٣ح٧٦٣٧، انظر الصَّحِيحَة: ٦١١