(١) (خ) ٢٢٤٣، (م) ١ - (١٧٢٢)

(٢) (طح) ٦٠٦٧، (م) ٥ - (١٧٢٢)

(٣) (خ) ٢٢٤٣، (م) ١ - (١٧٢٢)، (جة) ٢٥٠٤، (حم) ١٧٠٩١

(الْعِفَاصُ) الْوِعَاءُ الَّذِي تَكُونُ فِيهِ النَّفَقَةُ مِنْ جِلْدٍ أَوْ خِرْقَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. فتح الباري (ج ١ / ص ١٤٩)

(٤) الوِكاء: مَا يُرْبَط بِهِ. فتح الباري (ج ١ / ص ١٤٩)

(٥) أَيْ: اُذْكُرْهَا لِلنَّاسِ، قَالَ الْعُلَمَاء: مَحَلُّ ذَلِكَ الْمَحَافِلُ كَأَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ وَنَحْو ذَلِكَ، يَقُولُ: مَنْ ضَاعَتْ لَهُ نَفَقَةٌ أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْعِبَارَاتِ، وَلَا يَذْكُرُ شَيْئًا مِنْ الصِّفَاتِ. فَيُعَرِّفُ الْعَلَامَاتِ أَوَّلَ مَا يَلْتَقِطُ حَتَّى يَعْلَمَ صِدْقَ وَاصِفهَا إِذَا وَصَفَهَا. فتح الباري (ج ٧ / ص ٣٢٢)

(٦) قَالَ الْعُلَمَاء: يُعَرِّفُهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ مَرَّةً ثُمَّ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ، ثُمَّ فِي كُلِّ شَهْر، وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يُعَرِّفَهَا بِنَفْسِهِ، بَلْ يَجُوزُ بِوَكِيلِهِ، وَيُعَرِّفُهَا فِي مَكَانِ سُقُوطِهَا وَفِي غَيْرِهِ. فتح الباري (ج ٧ / ص ٣٢٢)

(٧) (حم) ١٧٠٧٨، (خ) ٢٢٤٣، (م) ١ - (١٧٢٢)، (جة) ٢٥٠٤، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح.

(٨) (خ) ٢٣٠٦

(٩) (م) ٦ - (١٧٢٢)، (خ) ٢٣٠٦، (د) ١٧٠٨، (حم) ١٧٠٧٨، (هق) ١١٨٨٩

(١٠) (م) ٨ - (١٧٢٢)، (ت) ١٣٧٣، (د) ١٧٠٦، (جة) ٢٥٠٧، (حم) ١٧٠٨٧

(١١) (م) ٧ - (١٧٢٢)، (خ) ٢٣٠٤، (ت) ١٣٧٢، (د) ١٧٠٤، (جة) ٢٥٠٧، (حم) ٢١٧٣٢

(١٢) (م) ٥ - (١٧٢٢)، (خ) ٢٢٩٦، (خز) ٢٣٢٧، (ن) ١١٨٣٢، (قط) ج٤ص٢٣٥ح١١٠، (طح) ٦٠٦٧