(١) أَيْ: ظَهْر الدَّابَّة. عون المعبود - (ج ٨ / ص ٢٢)

(٢) أَيْ: ذَاتِ الضَّرْعِ، وَقَوْلُهُ لَبَنُ الدَّرِّ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَحَبَّ الْحَصِيدِ﴾.تحفة الأحوذي (ج٣ص٣٥٨)

(٣) (ت) ١٢٥٤، (خ) ٢٣٧٦، (د) ٣٥٢٦، (جة) ٢٤٤٠، (حم) ٧١٢٥

(٤) فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَجُوز لِلْمُرْتَهِنِ الِانْتِفَاع بِالرَّهْنِ إِذَا قَامَ بِمَا يَحْتَاج إِلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَأذَن الْمَالِك، وَبِهِ قَالَ أَحْمَد وَإِسْحَاق وَاللَّيْث وَالْحَسَن وَغَيْرهمْ،

وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَأَبُو حَنِيفَة وَمَالِك وَجُمْهُور الْعُلَمَاء لَا يَنْتَفِع الْمُرْتَهِن مِنْ الرَّهْن بِشَيْءٍ، بَلْ الْفَوَائِد لِلرَّاهِنِ وَالْمُؤَن عَلَيْهِ. كَذَا فِي النَّيْل. عون المعبود - (ج ٨ / ص ٢٢)

(٥) (خ) ٢٣٧٧، (د) ٣٥٢٦، (ت) ١٢٥٤، (جة) ٢٤٤٠، (حم) ١٠١١٤