(١) الزاد: هو الطعام الذي يتخذه المسافر، أَيْ: لَا يَأخُذُونَ الزَّاد مَعَهُمْ مُطْلَقًا، أَوْ يَأخُذُونَ مِقْدَار مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ فِي الْبَرِّيَّة. عون المعبود (ج ٤ / ص ١٣٣)

(٢) أَيْ: خُذُوا زَادَكُمْ مِنْ الطَّعَام، وَاتَّقُوا الِاسْتِطْعَام وَالتَّثْقِيل عَلَى الْأَنَام. عون المعبود - (ج ٤ / ص ١٣٣)

(٣) أَيْ: تَزَوَّدُوا، وَاتَّقُوا أَذَى النَّاسِ بِسُؤَالِكُمْ إِيَّاهُمْ، وَالْإِثْمَ فِي ذَلِكَ.

وَفِي الْآيَة وَالْحَدِيثِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ اِرْتِكَابَ الْأَسْبَابِ لَا يُنَافِي التَّوَكُّل، بَلْ هُوَ الْأَفْضَلُ.

وَفِيهِ أَنَّ التَّوَكُّلَ لَا يَكُونُ مَعَ السُّؤَالِ، وَإِنَّمَا التَّوَكُّلُ الْمَحْمُود: قَطْعُ النَّظَرِ عَنْ الْأَسْبَابِ، بَعْدَ تَهْيِئَةِ الْأَسْبَابِ، كَمَا قَالَ - ﷺ -: " اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ ".فتح (٥/ ١٦١)

(٤) [البقرة/١٩٧]

(٥) (خ) ١٤٥١، (د) ١٧٣٠