(١) [الأحزاب: ٥٠]

(٢) (خ) ٥٣١٤، (م) ٨٨ - (٢٠٠٧)

(٣) (حم) ١٦١٠٥، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.

(٤) (جة) ٢٠٣٧، (طس) ٧٧٤٢

(٥) (س) ٣٤١٧

(٦) (خ) ٥٣١٤، (م) ٨٨ - (٢٠٠٧)

(٧) الدَّايَة: الْحَاضِنَة، والظِّئْر الْمُرْضِع. فتح الباري (ج ١٥ / ص ٨١)

(٨) وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ سَعْد: أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ الْجَوْنِ الْكِنْدِيِّ أَتَى النَّبِيَّ - ﷺ - مُسْلِمًا، فَقَالَ: أَلَا أُزَوِّجُكَ أَجْمَلَ أَيِّمٍ فِي الْعَرَب؟، فَتَزَوَّجَهَا، وَبَعَثَ مَعَهُ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيّ، قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ: فَأَنْزَلْتُهَا فِي بَنِي سَاعِدَة، فَدَخَلَ عَلَيْهَا نِسَاءُ الْحَيّ فَرِحِينَ بِهَا، وَخَرَجْنَ فَذَكَرْنَ مِنْ جَمَالهَا. فتح الباري (ج ١٥ / ص ٨١)

(٩) (حم) ١٦١٠٥

(١٠) (خ) ٤٩٥٦

(١١) الأُجُم: البناء المرتفع.

(١٢) (خ) ٥٣١٤، (م) ٨٨ - (٢٠٠٧)

(١٣) الْحَائِطُ: الْبُسْتَانُ مِنْ النَّخْلِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ حَائِطٌ وَهُوَ الْجِدَارُ.

(١٤) (خ) ٥٢٥٧

(١٥) السُّوقَة: يُقَال لِلْوَاحِدِ مِنْ الرَّعِيَّةِ وَالْجَمْع، قِيلَ لَهُمْ ذَلِكَ، لِأَنَّ الْمَلِكَ يَسُوقُهُمْ، فَيُسَاقُونَ إِلَيْهِ، وَيَصْرِفُهُمْ عَلَى مُرَادِه.

وَقَالَ ابْن الْمُنيرِ: هَذَا مِنْ بَقِيَّةِ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ الْجَاهِلِيَّة، وَالسُّوقَةُ عِنْدهمْ: مَنْ لَيْسَ بِمَلِكٍ، كَائِنًا مَنْ كَانَ، فَكَأَنَّهَا اِسْتَبْعَدَتْ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمَلِكَةَ مَنْ لَيْسَ بِمَلِكٍ، وَكَانَ - ﷺ - قَدْ خُيِّرَ أَنْ يَكُون مَلِكًا نَبِيًّا، فَاخْتَارَ أَنْ يَكُون عَبْدًا نَبِيًّا، تَوَاضُعًا مِنْهُ - ﷺ - لِرَبِّهِ، وَلَمْ يُؤَاخِذْهَا النَّبِيُّ - ﷺ - بِكَلَامِهَا مَعْذِرَةً لَهَا لِقُرْبِ عَهْدِهَا بِجَاهِلِيَّتِهَا.

وَقَالَ غَيْره: يَحْتَمِلُ أَنَّهَا لَمْ تَعْرِفْهُ - ﷺ - فَخَاطَبَتْهُ بِذَلِكَ، وَسِيَاقُ الْقِصَّة مِنْ مَجْمُوعِ طُرُقهَا يَابَى هَذَا الِاحْتِمَال، نَعَمْ فِي أَوَاخِر كتاب الْأَشْرِبَة عند البخاري عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ: " ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ - ﷺ - اِمْرَأَةٌ مِنْ الْعَرَب، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيّ أَنْ يُرْسِل إِلَيْهَا فَقَدِمَتْ، فَنَزَلَتْ فِي أُجُم بَنِي سَاعِدَة، فَخَرَجَ النَّبِيّ - ﷺ - حَتَّى جَاءَ بِهَا فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَإِذَا اِمْرَأَة مُنَكِّسَةٌ رَاسَهَا، فَلَمَّا كَلَّمَهَا قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْك، قَالَ: لَقَدْ أَعَذْتُك مِنِّي، فَقَالُوا لَهَا أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا؟، هَذَا رَسُول الله - ﷺ - جَاءَ لِيَخْطِبك، قَالَتْ: كُنْت أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ "، فَإِنْ كَانَتْ الْقِصَّةُ وَاحِدَة، فَلَا يَكُونُ قَوْلُه فِي حَدِيث الْبَاب " أَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا " وَلَا قَوْله فِي حَدِيث عَائِشَة " اِلْحَقِي بِأَهْلِك " تَطْلِيقًا، وَيَتَعَيَّنُ أَنَّهَا لَمْ تَعْرِفْهُ، وَإِنْ كَانَتْ الْقِصَّةُ مُتَعَدِّدَةً - وَلَا مَانِعَ مِنْ ذَلِكَ - فَلَعَلَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ هِيَ الْكِلَابِيَّةَ الَّتِي وَقَعَ فِيهَا الِاضْطِرَاب، وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ سَعْد مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى قَالَ: اِسْم الْجَوْنِيَّةِ: أَسْمَاء بِنْت النُّعْمَان بْن أَبِي الْجَوْن، قِيلَ لَهَا: اِسْتَعِيذِي مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَحْظَى لَك عِنْدَه وَخُدِعَتْ لِمَا رُئِيَ مِنْ جَمَالهَا، وَذُكِرَ لِرَسُولِ الله - ﷺ - مَنْ حَمَلَهَا عَلَى مَا قَالَتْ، فَقَالَ: إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ وَكَيْدُهُنَّ، وَوَقَعَ عِنْدَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن الْغَسِيل بِإِسْنَادِ حَدِيثِ الْبَاب " إِنَّ عَائِشَة وَحَفْصَة دَخَلَتَا عَلَيْهَا أَوَّل مَا قَدِمْتْ، فَمَشَّطَتَاهَا وَخَضَّبَتَاهَا، وَقَالَتْ لَهَا إِحْدَاهُمَا: إِنَّ النَّبِيّ - ﷺ - يُعْجِبُهُ مِنْ الْمَرْأَةِ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا أَنْ تَقُولَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْك "، فَهَذِهِ تَتَنَزَّلُ قِصَّتهَا عَلَى حَدِيث أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد. فتح الباري (ج ١٥ / ص ٨١)

(١٦) (خ) ٤٩٥٦

(١٧) (خ) ٤٩٥٥، (س) ٣٤١٧، (جة) ٢٠٥٠

(١٨) (جة) ٢٠٣٧

(١٩) الرَّازِقِيَّة: ثِيَابٌ مِنْ كَتَّانٍ بِيضٍ طِوَال، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَة.

وَقَالَ غَيْرُه. يَكُونُ فِي دَاخِلِ بَيَاضِهَا زُرْقَة، وَالرَّازِقِيّ: الصَّفِيق.

قَالَ ابْن التِّين: مَتَّعَهَا بِذَلِكَ، إِمَّا وُجُوبًا، وَإِمَّا تَفَضُّلًا. فتح الباري (١٥/ ٨١)

(٢٠) (خ) ٤٩٥٦، (حم) ١٦١٠٥

(٢١) (خ) ٥٣١٤، (م) ٨٨ - (٢٠٠٧)