(١) (خ) ٣٠٠٥

(٢) السَّحَر: الثلث الأخير من الليل.

(٣) (حم) ٢٤٠٢٥، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده جيد.

(٤) أَيْ: قُبة من جِلْد.

(٥) (خ) ٣٠٠٥

(٦) (حم) ٢٤٠٣١، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.

(٧) إِنَّمَا قَالَ: أَدْخُلُ كُلِّي مِنْ صِغَرِ الْقُبَّةِ، بِحَيْثُ كَانَ فِي مَحِلِّ التَّرَدُّدِ أَنَّهُ يَسَعُ جَسَدَه كُلَّهُ أَمْ لَا. حاشية السندي على ابن ماجه (ج ٧ / ص ٤٠٩)

(٨) (د) ٥٠٠٠

(٩) أي: خِصَالًا.

(١٠) (جة) ٤٠٤٢، (خ) ٣٠٠٥

(١١) (حم) ٢٤٠٣١

(١٢) الوُجُوم: السكوت مع الهَمِّ والكآبة والحزن.

(١٣) (جة) ٤٠٤٢

(١٤) (حم) ٢٤٠٤٢، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: صحيح.

(١٥) (حم) ٢٤٠٣١، (خ) ٣٠٠٥

(١٦) أَيْ: الطَّاعُون. حاشية السندي على ابن ماجه - (ج ٧ / ص ٤٠٩)

(١٧) أَيْ: أَوْلَادَهُمْ الصِّغَار وَالنِّسَاء.

(١٨) الزَّكَاةُ: هِيَ النَّمَاءُ، وَهِيَ الطَّهَارَةُ أَيْضًا، وَسُمِّيَتْ الزَّكَاةُ زَكَاةً لِأَنَّهُ يَزْكُو بِهَا الْمَالُ بِالْبَرَكَةِ، وَيَطْهُرُ بِهَا الْمَرْءُ بِالْمَغْفِرَةِ. طِلبة الطَّلَبة - (ج ١ / ص ٢٢٧)

(١٩) (جة) ٤٠٤٢

(٢٠) (المَوَتَانِ): هُوَ الْمَوْتُ الْكَثِيرُ الْوُقُوع، وفيه لغتان: سكون الواوِ وفَتحها مع فتح الميم. النهاية في غريب الأثر - (ج ٤ / ص ٨٠٩)

(٢١) هُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ الدَّوَابّ، فَيَسِيلُ مِنْ أُنُوفِهَا شَيْءٌ، فَتَمُوتُ فَجْأَة، وَهَذِهِ الْآيةُ ظَهَرَتْ فِي طَاعُونِ عَمْوَاسٍ فِي خِلَافَةِ عُمَر، وَكَانَ ذَلِكَ بَعْد فَتْحِ بَيْتِ الْمَقْدِس. فتح الباري (ج ٩ / ص ٤٥٢)

(٢٢) (حم) ٢٤٠٣١، (خ) ٣٠٠٥

(٢٣) (حم) ٢٤٠٣١

(٢٤) أَيْ: غضبان.

(٢٥) (خ) ٣٠٠٥

(٢٦) الهُدْنَة: الصُّلْح والمُوادَعَة بيْن كُلِّ مُتَحارِبَيْن.

(٢٧) (بَنُو الْأَصْفَر) هُمْ الرُّوم.

(٢٨) (جة) ٤٠٤٢، (خ) ٣٠٠٥

(٢٩) أَيْ: حِصْنُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِي يَتَحَصَّنُونَ بِهِ، وَأَصْلُهُ: الْخَيْمَة.

(٣٠) (الْغُوطَةِ): مَوْضِعٌ بِالشَّامِ، كَثِيرُ الْمَاءِ وَالشَّجَر.

(٣١) (حم) ٢٤٠٣١