(١) الظَّاهِرُ أَنَّ الْخَيْطَ كَانَ مِنْ الْحَرِير. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٧٧)

(٢) (د) ٤٠٥٤

(٣) جَوَابُ اِبْن عُمَر فِي صَوْمِ رَجَبٍ إِنْكَارٌ مِنْهُ لِمَا بَلَغَهُ عَنْهُ مِنْ تَحْرِيمِه، وَإِخْبَارٌ بِأَنَّهُ يَصُومُ رَجَبًا كُلَّه، وَأَنَّهُ يَصُومُ الْأَبَد، وَالْمُرَادُ بِالْأَبَدِ: مَا سِوَى أَيَّام الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيق، وَهَذَا مَذْهَبه، وَمَذْهَب أَبِيهِ عُمَر بْن الْخَطَّاب، وَعَائِشَة، وَأَبِي طَلْحَة وَغَيْرهمْ مِنْ سَلَف الْأُمَّة، وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ وَغَيْره مِنْ الْعُلَمَاء، أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ صَوْم الدَّهْر. النووي (ج٧ / ص ١٤٥)

(٤) قَوْله: (مَنْ لَا خَلَاق لَهُ) أَيْ: لَا نَصِيب له.

(٥) (م) ١٠ - (٢٠٦٩)، (حم) ١٨١

(٦) (د) ٤٠٥٤

(٧) الطَّيَالِسَة: جَمْع طَيْلَسَان، وَهُوَ كِسَاءٌ غَلِيظ، وَالْمُرَادُ أَنَّ الْجُبَّةَ غَلِيظَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ طَيْلَسَان. عون المعبود (ج٩/ص٧٧)

(٨) (حم) ٢٧٠٣٤، (م) ١٠ - (٢٠٦٩)

(٩) (حم) ٢٦٩٨٧، (خد) ٣٤٨، (م) ١٠ - (٢٠٦٩)، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(١٠) أَيْ: مُرَقَّعٌ جَيْبُهَا وَكُمَّاهَا وَفَرْجَاهَا بِشَيْءٍ مِنْ الدِّيبَاج، وَالْكَفُّ: عَطْف أَطْرَاف الثَّوْب.

وَقَالَ النَّوَوِيّ أَيْ: جَعَلَ لَهَا كُفَّةً بِضَمِّ الْكَاف، وَهُوَ مَا يُكَفُّ بِهِ جَوَانِبُهَا، وَيُعْطَف عَلَيْهَا، وَيَكُون ذَلِكَ فِي الذَّيْل، وَفِي الْفَرْجَيْنِ، وَفِي الْكُمَّيْنِ،

قَالَ: وَأَمَّا إِخْرَاجُ أَسْمَاءَ جُبَّةَ النَّبِيّ ﷺ فَقَصَدْتْ بِهَا بَيَانَ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مُحَرَّمًا، وَهَكَذَا الْحُكْمُ عِنْدَ الشَّافِعِيّ وَغَيْرِه، أَنَّ الثَّوْبَ وَالْجُبَّةَ وَالْعِمَامَةَ وَنَحْوَهَا إِذَا كَانَ مَكْفُوفَ الطَّرَفِ بِالْحَرِيرِ جَازِمًا لَمْ يَزِدْ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِع، فَإِنْ زَادَ فَهُوَ حَرَامٌ لِحَدِيثِ عُمَر، يَعْنِي مَا مَرَّ فِي بَاب مَا جَاءَ فِي لُبْس الْحَرِير، عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ قَالَ: كَتَبَ عُمَر إِلَى عُتْبَةَ بْن فَرْقَد .. الْحَدِيث.

وَاعْلَمْ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَر رضي الله عنه كَانَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ مِنْ الْحَرِيرِ فِي الثَّوْبِ، وَيَقُول: إِنِّي سَمِعْت عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُول سَمِعْت رَسُول الله ﷺ يَقُول " إِنَّمَا يَلْبَس الْحَرِير مَنْ لَا خَلَاق لَهُ، فَخِفْت أَنْ يَكُون الْعَلَم مِنْهُ " رَوَاهُ مُسْلِم،

وَحَدِيثُ الْبَاب، وَحَدِيث عُمَر الْمَذْكُور يَدُلَّانِ عَلَى الْجَوَازِ إِذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِع كَمَا لَا يَخْفَى، وَهُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُور. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٧٧)

(١١) (جة) ٣٥٩٤، (د) ٤٠٥٤، (م) ١٠ - (٢٠٦٩)

(١٢) (حم) ٢٦٩٨٧، (خد) ٣٤٨، (م) ١٠ - (٢٠٦٩)

(١٣) (خد) ٣٤٨، (ن) ٩٦١٩، انظر صحيح الأدب المفرد: ٢٦٦

(١٤) (م) ١٠ - (٢٠٦٩)

(١٥) (حم) ٢٦٩٨٧

(١٦) (م) ١٠ - (٢٠٦٩)، (حم) ٢٦٩٨٧