(١) (م) ١٣٨ - (٢٦٢٢)

(٢) (الْأَشْعَث) الْمُلَبَّد الشَّعْر الْمُغَبَّر، غَيْر مَدْهُون وَلَا مُرَجَّل. النووي (٨/ ٤٦٢)

(٣) (ت) ٣٨٥٤

(٤) أَيْ: لَا قَدْرَ لَهُ عِنْد النَّاسِ، فَهُمْ يَدْفَعُونَهُ عَنْ أَبْوَابهمْ، وَيَطْرُدُونَهُ عَنْهُمْ اِحْتِقَارًا لَهُ. شرح النووي (ج ٨ / ص ٤٦٢)

(٥) (م) ١٣٨ - (٢٦٢٢)

(٦) أَيْ: لا يُحْتَفَلُ به لِحَقَارِتِه. النهاية في غريب الأثر - (ج ١ / ص ١٩)

(٧) أَيْ: حَلَفَ عَلَى وُقُوعِ شَيْءٍ، أَوْقَعَهُ اللهُ إِكْرَامًا لَهُ بِإِجَابَةِ سُؤَالِهِ، وَصِيَانَتِهِ مِنْ الْحِنْثِ فِي يَمِينِهِ، وَهَذَا لِعِظَمِ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَ الله تَعَالَى، وَإِنْ كَانَ حَقِيرًا عِنْدَ النَّاس، وَقِيلَ: مَعْنَى الْقَسَم هُنَا: الدُّعَاء، وَإِبْرَارُهُ إِجَابَتُهُ. وَالله أَعْلَم. النووي (٨/ ٤٦٢)

(٨) (ت) ٣٨٥٤، (م) ١٣٨ - (٢٦٢٢)، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٤٥٧٣، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٢٠٨٣