وقوله : وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً : المقصود به طائفة أخرى من الملائكة. والناشطات من النّشط،وهو السرعة في العمل،والخفة في أخذ الشيء،ومنه الأنشوطة،للعقدة التي يسهل حلها،ويقال : نشطت الدلو من البئر - من باب ضرب - إذا نزعتها بسرعة وخفة.

أى : وحق الملائكة الذين ينشطون ويسرعون إسراعا شديدا لقبض أرواح المؤمنين بخفة وسهولة ويقولون لهم - على سبيل البشارة والتكريم - : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ. ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً.

وقوله - سبحانه - : وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً قسم ثالث بطائفة ثالثة من طوائف الملائكة،التي تسبح في هذا الكون،أى : تنطلق بسرعة لتنفيذ أمر اللّه - تعالى -،ولتسبيحه،وتحميده،وتكبيره،وتقديسه.

أى : وحق الملائكة الذين يسرعون التنقل في هذا الكون إسراعا شديدا،لتنفيذ ما كلفهم - سبحانه - به،ولتسبيحه وتنزيهه عن كل نقص ...

وقوله - تعالى - : فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً المقصود به طائفة رابعة من الملائكة،تسبق غيرها في تنفيذ أمر اللّه - تعالى -،إذ السبق معناه : أن يتجاوز السائر من يسير معه،ويسبقه إلى المكان المقصود الوصول إليه،كما قال - تعالى - في صفات المتقين : أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ.

وقوله : فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً المقصود به طائفة خامسة من الملائكة،من وظائفهم تدبير شأن الخلائق،وتنظيم أحوالهم بالطريقة التي يأمرهم - سبحانه - بها،فنسبة التدبير إليهم،إنما هي على سبيل المجاز،لأن كل شيء في هذا الكون إنما هو بقضاء اللّه وتقديره وتدبيره.

والمراد بالأمر : الشأن والغرض المهم،وتنوينه للتعظيم،ونصبه على المفعولية للفظ المدبرات. أى : وحق الملائكة الذين يرتبون شئون الخلائق،وينظمون أمورهم بالطريقة التي يكلفهم - سبحانه - بها. (1)

وقال تعالى : ﴿ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ(4)﴾ [القدر:4].