ومن نماذج التناص القرآني الجميلة في شعر قباني السطور التالية:

" كنتُ في المخفر مكسوراً كبلّور كنيسةٍ

نافخاً سورة (ياسين) بوجه القاتلينْ

لم أكن أملك إلا الصبر ..

والله يحبُّ الصَّابِرين" (1)

هنا يصف الشاعر معتقلاً في سجون المحتلين أو الظلمة لا يملك إلا الدعاء والصبر، وسلاحه الوحيد هو آيات سورة ياسين يتقوّى بها ويتلوها لينفخ بها في وجه سجانيه كما فعل الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام حين قرأ:} وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيہِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿سورة يس (9). هنا يقدم الشاعر تناصاً من خلال اسم أحدى السور وما يعرفه المسلمون عن كرامتها وفضل قراءتها، فهي لما قرأت له، ولكن التناص في هذه السطور القليلة يستمر ليظهر بشكل تام وظاهر في اقتباس كلمات من الآية الكريمة من سورة آل عمران﴾ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ {(146)

وفي ترجمة السطور السابقة يجدر التنبيه في الهامش كما في النماذج التي سبقت عن ماهية سورة ياسين وفضلها عند المسلمين وترتيبها في سور القرآن الكريم، والآتي ترجمتي للسطور:

I was in the jail broken like a chattered church glass

Reciting and blowing (Yaseen) in the face of my murderer

I had nothing but my patience

Allah loves the steadfast.

وأنتقل إلى السطور التالية حيث يشير الشاعر إلى تخاذل الحكام العرب في نصرة إخوانهم في فلسطين وسكوتهم عما يجري لهم في الأرض المقدسة. يقول على لسان الحكام موجهاً الكلام للطفل الفلسطيني المشرد: