تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- صلى الله عليه وسلم - قال: « ....... ارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ...... الحديث» (1).

4 - حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الإزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين، لا خير في أسفل من ذلك» (2).

وأما إسبال العمامة فقد ثبت النهي عنه في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة» (3).

قال النووي (4) - رحمه الله -: "الإسبال في العمامة هو إرسال طرفها إرسالا فاحشا كإسبال الثوب" اهـ.

وذكر الحافظ العراقي (5) (6) - رحمه الله - أن إسبال العمامة

(1) أخرجه أبو داود في سننه (11/ 139)، والترمذي في سننه (7/ 508)، وأحمد في مسنده (5/ 63، 64) وقال الترمذي (7/ 508)، "هذا حديث حسن صحيح" اهـ، وصحح إسناده النووي في رياض الصالحين ص (277)، وابن القيم في زاد المعاد (2/ 420).

(2) أخرجه أحمد في مسنده (3/ 140)، وابن أبي شيبة في مصنفه (6/ 29)، موقوفا على أنس رضي الله عنه، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 213)، وقال: "رجال أحمد رجال الصحيح" اهـ.

(3) تقدم تخريجه ص (6).

(4) المجموع (4/ 457).

(5) هو عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي، أبو الفضل، زين الدين، الحافظ الفقيه، ولد سنة 725هـ، ونشأ بمصر فتعلم ونبغ فيها .... ورحل إلى بلدان كثيرة لطلب العلم منها: الحجاز والشام ... واشتهر بكثرة التصانيف ... توفي بالقاهرة سنة 806هـ. من تصانيفه: "الألفية في مصطلح الحديث" وشرحها "فتح المغيث" و "الألفية في غريب القرآن" و "تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد" و "طرح التثريب في شرح التقريب" و "المغني عن حمل الأسفار في الأسفار" و "نكت منهاج البيضاوي" ... انظر: الضوء اللوامع (4/ 171)، غاية النهاية (1/ 382)، حسن المحاضرة (1/ 204).

(6) ينظر: طرح التثريب (8/ 172)، فتح الباري (10/ 262).

الإسبال في اللباس وأثره على صحة الصلاة · الصفحة ٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإسبال في اللباس وأثره على صحة الصلاةص ٦