1 - من السنة:

وقد ورد في السنة عدة أحاديث تدل على تحريم الإسبال لغير الخيلاء، وقد جاءت على ثلاثة أنواع:

النوع الأول: الأحاديث التي جاء فيها الوعيد بالنار لمن أسبل من غير تقييد ذلك بالخيلاء، ومنها:

1 - حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار» (1).

2 - حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إزرة المؤمن إلى نصف الساقين، ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل ذلك ففي النار» (2).

3 - حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار» (3).

ووجه الدلالة من هذه الأحاديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توعد بالنار لمن أسبل ثوبه أسفل الكعبين ولم يقيد ذلك بالخيلاء، فيعم ذلك الوعيد الإسبال مطلقا سواء كان للخيلاء أو لغير الخيلاء (4).