زَيْنَبَ١ وَنَفْسُهَا تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ إِلَى أَجَلٍ" قَالَ: فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَرِقُّ أَوْلَمْ٢ تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهَ من عباده الرحماء" ٣. [١:٤]
١ في الأصل: "فأتيته بابنته زينب"، والتصويب من "أحمد" و"ابن أبي شيبة" وغيرها.
٢ في الأصل: "ولم"، وهو خطأ، والمثبت من مصادر التخريج.
٣ إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو: ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي.
وأخرجه أحمد "٥/٢٠٤" و"٢٠٦"، وابن أبي شيبة "٣/٣٩٢-٣٩٣"، ومسلم "٩٢٣" في الجنائز: باب البكاء على الميت، والبيهقي "٤/٦٨"، من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٥/٢٠٤"، "٢٠٦"، والطيالسي "٦٣٦"، وعبد الرزاق "٦٦٧٠"، والبخاري "١٢٨٤" في الجنائز: باب قول النبي ﷺ: "يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه". و"٥٦٥٥" في المرضى: باب عيادة الصبيان، و"٦٦٠٢" في القدر: باب ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ الأحزاب: من الآية٣٨" و"٦٦٥٥" في الأيمان والنذور: باب قوله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ الأنعام: من الآية١٠٩"، و"٧٣٧٧" في التوحيد: باب قول الله تبارك وتعالى: ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ﴾ الإسراء: من الآية١١٠"، و"٧٤٤٨" باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ الأعراف: من الآية٥٦"، ومسلم "٩٢٣"، والنسائي "٤/٢١-٢٢" في الجنائز: باب الأمر بالاحتساب والصبر عند نزول المصيبة.
وقوله: "ونفسها تقعقع كأنها في شن": القعقعة: حكاية حركة الشيء يسمع له صوت، والشن: القربة البالية، والمعنى: وروحه تضطرب وتتحرك، لها صوت حشرجة كصوت الماء إذا أُلقي في القربة البالية.