تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَصْلٌ فِي التَّكْفِينِ ذِكْرُ الْأَمْرِ لِمَنْ وَلِيَ أَمْرَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَنْ يُحْسِنَ كَفَنَهُ

٣٠٣٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ:

هَذَا مَا سَأَلْتُ عَنْهُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ يَوْمًا فَذَكَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ١ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ وَقُبِّرَ لَيْلًا فَزَجَرَ٢ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِلَيْلٍ أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِلَى ذَلِكَ وَقَالَ: "إِذَا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه" ٣. [٧٨:١]

١ ما بين حاصرتين مستدرك من "التقاسيم" "١/٥٣٣".

٢ في الأصل: وزجر، والتصحيح من "التقاسيم" "١/٥٣٣".

٣ إسناده قوي. وأخرجه الحاكم "١/٣٦٩" من طريق إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، بهذا الإسناد. ووقع فيه: عبد الكريم بن إسماعيل خطأ.

وأخرجه أحمد "٣/٣٢٩" و"٣٤٩" و"٣٧٢"، والخطيب "٩/٥٢-٥٣"،.

والبغوي "١٤٧٨" من طرق عن أبي الزبير عن جابر مختصرًا، وانظر الحديث رقم "٣١٠٣".

وفي الباب عن أبي قتادة عند الترمذي "٩٩٥" في الجنائز: باب "١٩"، وابن ماجه "١٤٧٤" في الجنائز: باب ما جاء فيما يستحب من الكفن. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.

ومن حديث أنس بن مالك عند العقيلي في "الضعفاء" "٢/٥٥"، والخطيب في "تاريخه" "٤/١٦٠" و"٩/٨٠".

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٧ · الصفحة ٣٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٧ · ص ٣٠٦