فَصْلٌ فِي التَّكْفِينِ ذِكْرُ الْأَمْرِ لِمَنْ وَلِيَ أَمْرَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَنْ يُحْسِنَ كَفَنَهُ
٣٠٣٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ:
هَذَا مَا سَأَلْتُ عَنْهُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ يَوْمًا فَذَكَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ١ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ وَقُبِّرَ لَيْلًا فَزَجَرَ٢ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِلَيْلٍ أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِلَى ذَلِكَ وَقَالَ: "إِذَا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه" ٣. [٧٨:١]
١ ما بين حاصرتين مستدرك من "التقاسيم" "١/٥٣٣".
٢ في الأصل: وزجر، والتصحيح من "التقاسيم" "١/٥٣٣".
٣ إسناده قوي. وأخرجه الحاكم "١/٣٦٩" من طريق إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، بهذا الإسناد. ووقع فيه: عبد الكريم بن إسماعيل خطأ.
وأخرجه أحمد "٣/٣٢٩" و"٣٤٩" و"٣٧٢"، والخطيب "٩/٥٢-٥٣"،.
والبغوي "١٤٧٨" من طرق عن أبي الزبير عن جابر مختصرًا، وانظر الحديث رقم "٣١٠٣".
وفي الباب عن أبي قتادة عند الترمذي "٩٩٥" في الجنائز: باب "١٩"، وابن ماجه "١٤٧٤" في الجنائز: باب ما جاء فيما يستحب من الكفن. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
ومن حديث أنس بن مالك عند العقيلي في "الضعفاء" "٢/٥٥"، والخطيب في "تاريخه" "٤/١٦٠" و"٩/٨٠".