تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْقَوْمِ: انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ، قَالَ:فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: "وَيْحَكَ مَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْبَوْلِ قَرَضُوا بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ" ١. [٦٠:٣]

ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ قَدْ يَكُونُ أَيْضًا مِنَ النَّمِيمَةِ

٣١٢٨ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ: "إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ" ثُمَّ قَالَ: "بَلَى أَمَا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ" ثُمَّ أَخَذَ عُودًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ ثم

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو ف "مسند أبي يعلى" "٩٣٢".

وأخرجه النسائي "١/٢٦-٢٨" في الطهارة: باب البول إلى السترة يستتر بها، وابن ماجه "٣٤٦" في الطهارة: باب التشديد في البول، وأحمد "٤/١٩٦"، وابن أبي شيبة "١/١٢٢" من طريق أبي معاوية محمد خازم، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد "٤/١٩٦"، وابن أبي شيبة "٣/٣٧٥-٣٧٦"، وأبو داود "٢٢" في الطهارة: باب الاستبراء من البول، والحميدي "٨٨٢" وابن ماجه "٣٤٦"، والحكم "١/١٨٤"، والبيهقي "١/١٠٤"، وفي "إثبات عذاب القبر" "١٣٠"، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" "١/٢٨٤" من طرق عن الأعمش، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٧ · الصفحة ٣٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٧ · ص ٣٩٨