ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْجُومَ لِزِنَاهُ لَا يَجِبُ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ
٣٠٩٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا بن أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ جابر أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: "أَبِكَ جُنُونٌ؟ " قَالَ: لَا قَالَ: "فَهَلْ أَحْصَنْتَ؟ "، قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فَرُجِمَ فِي الْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ وَخَرَّ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ خَيْرًا ولم يصل عليه١. [٤٠:٥]
١ حديث صحيح، ابن أبي السري- وإن كان له أوهام- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" "١٣٣٣٧". وأخرجه من طريقه: أحمد "٣/٣٢٣"، والبخاري "٦٨٢٠" في الحدود: باب الرجم بالمصلي، ومسلم "١٦٩١" "١٦" في الحدود: باب من اعترف على نفسه بالزنى، وأبو داود "٤٤٣٠" في الحدود: باب رجم ماعز بن مالك، والترمذي "١٤٢٩" في الحدود: باب ما جاء في درء الجد عن المعترف إذا رجع، والنسائي "٤/٦٢-٦٣" في الجنائز: باب ترك الصلاة على المرجوم، والبيهقي "٨/٢١٨". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=