ذِكْرُ وَصْفِ الْقِيَامِ لِلْمَرْءِ إِذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَازَةِ
٣٠٦٧ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ
عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا في الصلاة وسطها١. [٨:٥]
١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد، فإنه من رجال البخاري.
وأخرجه البخاري "١٣٣١" في الجنائز: باب الصلاة على النفساء إذا ماتت في نفاسها، وأبو داود "٣١٩٥" في الجنائز: باب أين يقوم الإمام من الميت إذا صلى عليه، والبغوي "١٤٩٧" من طريق مسدد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٥/١٤"، و"١٩"، والبخاري "٣٣٢" في الحيض: باب الصلاة على النفساء وسنتها، و"١٣٣٢" في الجنائز: باب أين يقوم من المرأة والرجل، ومسلم "٩٦٤" في الجنائز: باب أين يقوم الإمام من الميت للصلاة عليه، والترمذي "١٠٣٥" في الجنائز: باب ما جاء أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة، والنسائي "١/١٩٥" في الحيض: باب الصلاة على النفساء، و"٤/٧٠-٧٢" في الجنائز: باب الصلاة على الجنازة قائمًا، وابن ماجه "١٤٩٣" في الجنائز: باب ما جاء في أين يقوم الإمام إذا صلى على الجنازة، والطحاوي "١/٤٩٠"، وابن الجارود "٥٤٤"، والبيهقي "٤/٣٣-٣٤"، وابن أبي شيبة "٣/٣١٢"، والطبراني "٧/٦٧٦٣" و"٦٧٦٤" و"٦٧٦٥" من طرق عن حسين المعلم، به.
وأخرجه الطيالسي "٩٠٢" من طريق همام عن عبد الله بن بريدة، به.