. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ جَوَازِ عِيَادَةِ الْمَرْءِ أَهْلَ الذِّمَّةِ إِذَا طَمِعَ فِي إِسْلَامِهِمْ
٢٩٦٠ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ غُلَامًا يَهُودِيًّا كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ فَمَرِضَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ: "اذْهَبُوا بِنَا إِلَيْهِ نَعُودُهُ" فَأَتَوْهُ وَأَبُوهُ قَاعِدٌ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْفَعُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَنْظُرُ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: انْظُرْ مَا يَقُولُ لَكَ أَبُو الْقَاسِمِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ محمد رَسُولَ اللَّهِ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الحمد الله الذي أنقذه من نار جهنم" ١. [٩:٥]
= المفرد" "٥٢٦"، والطبري "١١/١١٩٥١"، والبيهقي "٣/٣٨٢-٣٨٣"، والبغوي "١٤١٢" من طريق معلى وقد تحرف في. الطبراني إلى: علي بن أسد، عن عبد العزيز بن المختار، عن خالد الحذاء، به.
وأخرجه البخاري "٧٤٧٠" في التوحيد: باب في المشيئة والإرادة، وفي "الأدب المفرد" "٥١٤"، والطبراني "١١/١١٩٥١" من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، به.
وقال الحافظ في "الفتح" "١٠/١١٩"، وأخرجه الدولابي في "الكنى"، وابن السكن في "الصحابة" ولفظه: فقال النبي ﷺ: "ما قضى الله فهو كائن" فأصبح الأعرابي ميتًا.
١ إسناده صحيح. الصلت بن مسعود ثقة، روى له مسلم، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأجرجه أحمد "٣/٣٨٠"، والبخاري "١٣٥٦" في الجنائز: باب إذا= أسلم الصبي فمات هل يُصلى عليه، و"٥٦٥٧" في المرضى: باب عيادة المشرك، وفي "الأدب المفرد" "٥٢٤"، وأبو داود "٣٠٩٥" في الجنائز: باب في عيادة الذمي، والبيهقي "٣/٣٨٣" من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٣/٣٣٧" من طريق يونس، عن حماد، به.
وأخرجه الحاكم "١/٣٦٣" و"٤/٢٩١" من طريق شريك، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الله بن جبير، عن أنس.