تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صَبَرَ وَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إلا للمؤمن" ١. [٢:١]

ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ عَلَى الْمَرْءِ التَّصَبُّرَ عِنْدَ كُلِّ مِحْنَةٍ يُمْتَحَنُ بِهَا وَإِنْ كَانَتْ تِلْكَ الْمِحْنَةُ شَيْئًا يَسِيرًا

٢٨٩٧ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بَيَانَ بْنِ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ

عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَقَدْ لَقِينَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ شِدَّةً فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا فَجَلَسَ مُغْضَبًا مُحْمَرًّا وَجْهُهُ فَقَالَ: "إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لِيُسْأَلُ الْكَلِمَةَ فَمَا يُعْطِيهَا فَيُوضَعُ عَلَيْهِ الْمِنْشَارِ فيشق باثنين ما يصرفه عَنْ دِينِهِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ

١ إسناده صحيح على شرط مسلم.

وهو في صحيحه "٢٩٩٩" في الزهد: باب المؤمن أمره كله خير، وسنن البيهقي "٣/٣٧٥" من طريق شيبان بن فروخ، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد "٤/٣٣٢" و"٣٣٣"، و"٦/١٥" و"١٦"، ومسلم "٢٩٩٩"، والطبراني "٨/٧٣١٦"، من طرق عن سليمان بن المغيرة، به.

وأخرجه أحمد "٦/١٦"، والدارمي "٢/٣١٨"، والطبراني "٨/٨٣١٦" من طريق حماد بن سلمة، والطبراني "٨/٨٣١٧" من طريق يونس بن عبيد، كلاهما عن ثابت، به.

وفي الباب عن أنس تقدم برقم "٧٢٨".

وعن سعد بن أبي وقاص ذكر في التعليق على حديث أنس المتقدم.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٧ · الصفحة ١٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٧ · ص ١٥٦