=وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٨، ومن طريقه مسلم "٢٥٥" "٤٦"، والبيهقي في "السنن" ١/٣٨، عن هشيم، وأحمد ٥/٤٠٧، والطيالسي ١/٤٨، والنسائي ٣/٢١٢، والدارمي ١/١٧٥، من طريق شعبة، وأحمد ٥/٣٩٠ من طريق زائدة، والبخاري "١١٣٦" في التهجد: باب طول القيام في صلاة الليل، من طريق خالد بن عبد الله، أربعتهم عن حصين، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٨، وأحمد ٥/٣٩٧، ومسلم "٢٥٥"، وابن ماجة "٢٨٦"، والبغوي في "شرح السنة" "٢٠٢" من طريق أبي معاوية وابن نمير، عن الأعمش، عن أبي وائل، به.

وسيرد برقم "١٠٧٥" من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به.

وقوله: "يشوص" أي: يغسل، والشوص: الغسل، ومثله: الموص، ويقال: الشوص: الدلك، والموص: الغسل.

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، أحمد بن عبدة الضبي من رجال مسلم ومن فوقه على شرطهما وهو في "صحيح" ابن خزيمة برقم "١٤١". وأخرجه النسائي ١/٨ في الطهارة: باب كيف يستاك، عن أحمد بن عبدة، بهذا الإسناد.

وأخرجه البخاري "٢٤٤" في الوضوء: باب السواك، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" "٢٠٣" عن أبي النعمان، ومسلم "٢٥٤" في الطهارة، عن يحيى ابن حبيب الحارثي، وأبو داود "٤٩" في الطهارة، عن مسدد وسليمان بن داود العتكي، والبيهقي ١/٣٥ في "السنن" عن طريق عارم، كلهم عن حماد بن زيد، به.

وقوله: "عأعأ " بتقديم العين على الهمزة، وكذا رواه ابن خزيمة والنسائي عن أحمد بن عبدة، ورواه البخاري "أع أع" بضم الهمزة وسكون العين في رواية أبي ذر، وأشار ابن التين إلى أن غيره رواه بفتح الهمزة، ولأبي داود بهمزة مكسورة ثم =