والدعاء: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا﴾ (١).

والإرشاد: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ (٢).

وبيان العاقبة: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ﴾ (٣) (٤).

والتحقير: ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ (٥) (٦).

واليأس: ﴿لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ﴾ (٧).

والكلام في أنَّ صيغة النهي هل هي حقيقة في التحريم، أو الكراهة، أو مشتركة بينهما، أو موقوفة - على ما سبق في الأمر، فالخلاف في أكثر مسائله (٨) على وَزَان الخلاف في مقابِلاتها من مسائل النهي (٩)، والمآخذ كالمآخذ. وقد سبق أنَّ الأمر المجرد عن القرينة