[الشرح]

وكذا في أصلنا.

قال في المطالع: قالوا: والصواب كسرها؛ لأن المراد به الهيئة والحالة، كالقِعدة والرِّكبة (١).

٣٥٧٤ - قوله: "عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: يَا سُفْيَانَ بْنَ سَهْل، لا تُسْبِل فَإِنَّ الله لَا يُحِبُّ المُسْبِلِينَ": كذا في أصلنا، وعلى سفيان ضبة، وما أدري لأي شيء فعل ذلك؟ إلا أن يكون في الأصل المقابل عليه، أو المكتتب منه: "يا ابن سهيل" بغير سفيان.

والناسُ يتسامحون في الضبة فيكتبونها على الزائد، وإنما حقها أن تكتب على ما صحَّ ورودًا وهو فاسد.

وسفيان بن سهيل، وقيل: سفيان بن أبي سهيل.

قال الذهبي في تجريده: أخذ رسولُ الله ﷺ بحجزيه، يعني بمعقد إزاره، وقال: "لا تسبل إزارك" (٢)، انتهى.

_________

(١) مطالع الأنوار ١/ ٢٤٧.

(٢) تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٢٦.