ثانياً: في الأفعال

- الأمر من الثلاثي قال تعالى:

﴿انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ﴾ (المائدة: الآية 75).

﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا﴾ (الملك: الآية 15).

﴿قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ﴾ (يوسف: الآية 50).

﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ (طه:24).

- الأمر من الخماسي ومن السداسي قال تعالى:

﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ﴾ (القصص: الآية 77).

﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاة﴾ (البقرة: الآية 153).

- الماضي من الخماسي ومن السداسي قال تعالى:

﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (الانشقاق:1).

﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ (فصلت: الآية 30).

ثالثاً: في الحروف

أما مكان همزة الوصل في الحروف فتكون مع حرف اللام في كل الأسماء التي تدخل عليها اللام الشمسية أو القمرية نحو: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِِنْسَانَ﴾، ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ وحكم الهمزة في هذه الحالة الفتح وجوبا.

فائدة:

وردت كلمة الأيكة في أربعة مواضع في القرآن الكريم:

اثنان بإثبات همزة الوصل قبل اللام الساكنة وهما ﴿وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ﴾ (الحجر: 78)، ﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ﴾ (ق: 14) فتقرأ ﴿أصحاب الأيكة﴾ بدءاً ووصلا لجميع القراء.

واثنان بحذف همزة الوصل، وهما ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ لْئَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ﴾ ((الشعراء: 176)، ﴿وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ لْئَيْكَةِ﴾ (ص: 13) على اعتبار سقوطها وصلاً.

أما في حالة البدء بها فقد اختلف القراء في ذلك: بعضهم أتى بهمزة الوصل ليتوصل بها للنطق باللام الساكنة، ومنهم حفص فقرءوها عند البدء ﴿لْئَيْكَةِ﴾ والبعض الآخر قرأها بلام مفتوحة وحذف الهمزة التي بعدها فقرءوها ﴿لَئِيكَة﴾.