وقد بحثتُ موضوع القسيس المجلود ، وعناني أمره ، لأن الشريعة تترك النصارى يأكلون الخنزير ويشربون الخمر دون خطر، وتعتبرهما مالا له قيمة عند أصحابه ، وترفض العدوان عليه... فعلمت أن هذا القسيس كان يتحدى التشريع الإسلامي ، ويقاوم تحريم الخمر بين المسلمين ، وأنه لم يجلد حد السكر ، وإنما تم تعزيره ليتأدب مع الدولة التي أضافته فلا يهاجم شريعتها... وقد رفض السودان احتجاج الدول التي غضبت لهذا التعزير ، ولا ريب أنه محق في هذا الرفض. ونحن نستغرب الهياج الذي صحب تطبيق أجزاء من الشريعة تتصل بالحدود والقصاص ، ويزداد استغرابنا عندما يصدر ذلك عن "مسلمين " !! أليس معنى ذلك أن الاستعمار الثقافي قد بلغ قمة النجاح لأنه أغرى لفيفا من حملة الأقلام بالتمرد على دينهم واستنكار مقرراته ؟ ونحن نعلم أن التشريع الإسلامي أوسع من دائرة الحدود والقصاص ، نعلم أن الحدود والقصاص يأخذان صفحات معدودة من كتابه الضخم الحافل ، فهل يعني . ذلك أن نقول لمن اهتموا بهما : دعوهما أو نفذوا الكتاب كله ؟ الطبيعي أن نقول : لقد بدأتم خطوة في الطريق السليم فلا1_096