تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أبو زُرْعة [١]: كَانَ شيخًا صالحًا [٢] .

٤١- أشهب بْن عَبْد العزيز بْن داود بْن إبراهيم [٣] .

أبو عَمْرو القَيْسيّ العامريّ الْمَصْرِيّ الفقيه.

قِيلَ اسمه سكين، وأشهب لَقَبُه.

سمع: الَّليْث، ومالكًا، ويحيى بْن أيّوب، وسليمان بْن بلال، وداود العطّار، وجماعة.

وعنه: الحارث بْن مسكين، وبحر بْن نَصْر، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم، ويونس بْن عَبْد الأعلى، ومحمد بْن إبراهيم بْن الموّاز الفقيه، وسَحْنُون بْن سَعِيد، وعبد الملك بْن حبيب، وهارون بْن سَعِيد الأَيْليّ، وغيرهم.

قَالَ الشّافعيّ: ما أخرجتْ مصر أَفْقَهَ من أشهب لولا طَيْش فيه [٤] .

وكان أشهب عَلَى خَرَاج مصر، وله أموال وحِشْمة.

وقال سُحْنُون: رحِم اللَّه أشهب ما كَانَ يزيد في سماعه حرفا واحدا [٥] .

[١] الجرح والتعديل ٢/ ٢٧٦.

[٢] وقال ابن عديّ في الكامل ١/ ٣٧١: «والأشعث غير ما ذكرته عن الثوريّ. لا يتابع عليها وكان قد تقبّل بالثوريّ ولم أر له منكرا إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد، ولأشعث بن عطاف أحاديث حسان عن الثوريّ وغيره، وهو عندي لا بأس به» .

[٣] انظر عن (أشهب بن عبد العزيز) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٥٧ رقم ١٦٧٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٩٥ و٤٧٧ و٥٥٦ و٥٦٩ و٥٩١، والجرح والتعديل ٢/ ٣٤٢ رقم ١٢٩٧، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٣٦، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٢٨، والانتقاء لابن عبد البرّ ٥١ و١١٢، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢/ ٤٤٧، والعيون والحدائق لمؤرّخ مجهول ٣/ ٣٦١، ٣٦٢، ووفيات الأعيان ١/ ٢٣٨، ٢٣٩ رقم ١٠٠، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٩٦- ٢٩٩ رقم ٥٣٣، والعبر ١/ ٣٤٥، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٥٣، ودول الإسلام ١/ ١٢٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥٠٠- ٥٠٣ رقم ١٩٠، والكاشف ١/ ٨٤ رقم ٤٥٢، والديباج المذهّب لابن فرحون ١/ ٣٠٧، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٥٥، ومرآة الجنان ٢/ ٢٨، والوافي بالوفيات ٩/ ٢٧٨، ٢٧٩ رقم ٤٢٠٠، والوفيات لابن قنفذ ١٥٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٥٩، ٣٦٠ رقم ٦٥٤، وتقريب التهذيب ١/ ٨٠ رقم ٦٠٩، وحسن المحاضرة ١/ ٣٠٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٢.

[٤] ترتيب المدارك ٢/ ٤٤٧، وفيات الأعيان ١/ ٢٣٨ و٢٣٩.

[٥] ترتيب المدارك ٢/ ٤٤٨.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٤ · الصفحة ٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٤ · ص ٦٤