وَقَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ [١]: كَانَ فقيهًا حَسَن الرأي والنَّظَر.
فضّله مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ عَلَى ابن القاسم في الرأي. فذُكر ذَلِكَ لمحمد بْن عُمَر بْن لُبَابة الأندلسيّ فقال: إنّما قَالَ ذَلِكَ ابن عَبْد الحَكَم لأنّه لازم أشهب، وكان أخْذُهُ عَنْهُ أكثر. وابن القاسم عندنا أفقه في البيوع وغيرها [٢] .
قالَ ابن عَبْد البر [٣]: أشهب شيخه، وابن القاسم شيخه، وهو أعلم بهما لكثرة مجالسته لهما وأخذه عَنْهُمَا.
قَالَ [٤]: ولم يدرك الشّافعيّ حين قدِم مصر أحدًا من أصحاب مالك إلا أشهب، وابن عَبْد الحَكَم.
قَالَ سَعِيد بْن مُعَاذ: سَمِعْتُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ يَقُولُ:
أشهب أفقه من ابن القاسم مائة مرة [٥] .
وعن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ أشهب في سجوده يدعو على الشافعي بالموت. فذكرت ذَلِكَ للشافعي، فأنشد:
تمنّى رجال أنّ أموت وإن أمتْ ... فتلك سبيل لست فيها بأوحد
فقل للذي تمنّى [٦] خلاف الّذي مضى ... تهيّأ [٧] لأُخرى مثلَها [٨]، فكأن قد [٩]
[١] في الانتقاء ١١٢.
[٢] ترتيب المدارك ٢/ ٤٤٨.
[٣] في الانتقاء ١١٢، وتهذيب الكمال ٣/ ٢٩٧.
[٤] في الانتقاء، والديباج المذهب ١/ ٣٠٧، ووفيات الأعيان ١/ ٢٣٩.
[٥] ترتيب بالمدارك ٢/ ٤٤٨.
[٦] هكذا في الأصل، وفي وفيات الأعيان «يبغي»، وكذلك في: أمالي القالي، والوافي بالوفيات.
[٧] في أمالي القالي، ووفيات الأعيان: «تجهّز» . وفي الوافي بالوفيات «تزوّد» .
[٨] في وفيات الأعيان «غيرها»، وكذلك في الوافي.
[٩] البيتان مع بيت ثالث في: أمالي القالي ٢/ ٢١٨ وفيه أن يزيد بن عبد الملك كتب إلى هشام هذه الأبيات، فكتب إليه هشام بيتين. وعاد يزيد فكتب إليه أبياتا كثيرة أخرى.
وذكر ابن عبد ربّه في (العقد الفريد ٤/ ٤٤٣) بيتين، الأول كما هنا، أما الثاني فهو:
لعلّ الّذي يبغي رداي ويرتجي ... به قبل موتي أن يكون هو الردي
وقد خرّج الدكتور إحسان عباس في حاشية (وفيات الأعيان ١/ ٢٣٩) البيتين فقال إنهما ينسبان لعبيد بن الأبرص، وقال الراجكوتي في ذيل السمط ١٠٤ إنه وجد الشعر في كتاب الاختيارين منسوبا لمالك بن القين الخزرجي. وأضاف إلى التخريج: مروج الذهب ٣/ ١٣٦، وقد