تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [١]: كَانَ ثِقَةً ثَبْتًا، صَاحِبَ سُنَّةٍ وَفَضْلٍ، وَفِقْهٍ.

وَلَمَّا مَاتَ الثَّوْرِيُّ مَضَى أَصْحَابُهُ إِلَى الْمُفَضَّلِ فَقَالُوا: تَجْلِسُ لَنَا مَكَانَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ صَاحِبَكُمْ يُحْمَدُ مجلسه، وأبي أَنْ يَجْلِسَ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٢]: صَدُوقٌ ثِقَةٌ، مِنْ أَقْرَانِ الثَّوْرِيِّ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَخِيهِ الْفَضْلِ.

وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: ذَاكَ الرَّاهِبُ- يَعْنِي ابْنَ الْمُهَلْهَلِ.

قَدِمَ الْيَمَنَ مَعَ سُفْيَانَ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: خَرَجَ مَعَ سُفْيَانَ مُضَارِبًا.

وَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ [٣] .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤]: كَانَ مِنَ الْعُبَّادِ الْخُشْنِ رحمه الله مِمَّنْ يُفَضَّلُ عَلَى الثَّوْرِيِّ [٥] .

وَقَالَ ابْنُ مَنْجَوَيْهِ [٦]: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

- الْمُفَضَّلُ بْنُ لاحِقٍ: هُوَ أَقْدَمُ مِنْ هَؤُلاءِ، مَرَّ.

- الْمُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ: سَيَأْتِي.

٣٩٧- مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ [٧]، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، الْعَنَزِيُّ، الْكُوفِيُّ، أَخُو حِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ.

[١] في تاريخ الثقات ٤٣٨ رقم ١٦٢٥.

[٢] في الجرح والتعديل ٨/ ٣١٦.

[٣] منهم ابن معين في تاريخه ٢/ ٥٨٣، وابن سعد في الطبقات ٦/ ٣٨١، وأحمد بن حنبل وقال: صالح، ووثّقه أبو زرعة. (الجرح والتعديل ٨/ ١٣١٦)، ووثّقه ابن شاهين ٣١٢ رقم ١٣٣٨.

[٤] في الثقات ٩/ ١٨٣.

[٥] وزاد ابن حبّان: لست أحفظ له عن تابعيّ سماعا فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة، ولست أنكر أن يكون سمع من أبي خالد والأعمش.

[٦] في رجال صحيح مسلم ٢/ ٣٥٣.

[٧] انظر عن (مندل بن علي) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٥٨٦، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ١٦٠ و٢٨٩، والطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨١، وتاريخ خليفة ٤٣٩، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ رقم ٨٧١، والتاريخ

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤٧٢