تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أبو حاتم [١]، والدّار الدّارقطنيّ [٢]، وَغَيْرُهُمَا: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ [٣] .

وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لا أَحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٤]: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ السَّعْدِيُّ [٥]: لا أَسْتَحِلُّ كِتَابَةَ حَدِيثِهِ لِأَنَّهُ مُطَّرِحٌ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٦]: ضَعِيفٌ [٧] .

٣٣٣- كَيْسَانُ، أَبُو عُمَرَ [٨]، الْفَزَارِيُّ، الْكُوفِيُّ، الْقَصَّارُ.

عَنِ: الْقَصَّابِ مَوْلاهُ يَزِيدَ بْنِ بِلالٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيِّ.

وَعَنْهُ: الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْلَى الأَسْلَمِيُّ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، وَغَيْرُهُمْ.

ضَعَّفَهُ ابْنُ معين [٩] .

[١] في الجرح والتعديل ٧/ ١٧٦.

[٢] في الضعفاء والمتروكين ١٤٥ رقم ٤٤٨.

[٣] الجرح والتعديل ٧/ ١٧٦.

[٤] في تاريخه الكبير، والضعفاء الصغير. وقال في تاريخه الصغير: «كان أحمد لا يرى الكتابة عنه» .

[٥] في أحوال الرجال ٢٠٠ رقم ٣٦٩.

[٦] الجرح والتعديل ٧/ ١٧٦.

[٧] وقال النسائي: «متروك الحديث» .

[٨] انظر عن (كيسان الفزاري) في:

التاريخ لابن معين ٢/ ٤٩٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٤٠٤٠، والتاريخ الكبير ٧/ ٢٣٥ رقم ١٠٠٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٣ رقم ١٥٦٧، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤٠، والجرح والتعديل ٧/ ١٦٦ رقم ٩٤٣، والثقات لابن حبّان ٧/ ٣٥٨، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢١٠٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٥٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٣٤ رقم ٥١١٥، وميزان الاعتدال ٣/ ٤١٧، ٤١٨ رقم ٦٩٨٤، وتهذيب التهذيب ٨/ ٤٥٤ رقم ٨٢٤، وتقريب التهذيب ٢/ ١٣٧ رقم ٨٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٢.

[٩] الجرح والتعديل ٧/ ١٦٦، وضعّفه أحمد، والعقيلي، وابن عديّ، وقال: ليس له من الحديث إلّا اليسير ولا يتبيّن بذلك اليسير الّذي يرويه أنه ضعيف أو صدوق.

وذكره ابن حبّان في الثقات.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ٤١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ٤١٢