تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَقَالَ: صَالِحٌ [١] . وَرَوَى الْجَوْزَجَانِيُّ [٢]، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ [٣] .

وَرَوَى حَنْبَلٌ، عَنْ أَحْمَدَ: ثِقَةٌ [٤] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥]: مَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَفِي حِفْظِهِ سُوءٌ، وَمَا حَدَّثَ مِنْ كُتُبِهِ فَهُوَ صَالِحٌ وَمَحِلُّهُ الصِّدْقُ، وَحَدِيثُهُ بِالشَّامِ أَنْكَرُ.

وَقَالَ الْعِجْلِيُّ [٦]: جَائِزُ الْحَدِيثِ، وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ فِي «أَسَامِي الضُّعَفَاءِ» [٧] .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٨] أَيْضًا: ضَعِيفٌ، وَقَالَ مَرَّةً ثَالِثَةً: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٩] .

عِنْدَ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْهُ مَنَاكِيرُ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [١٠]: لَعَلَّ أَهْلَ الشَّامِ أَخْطَأُوا عَلَيْهِ، ثُمّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ:

أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

قُلْتُ: لَهُ مَنَاكِيرُ فَلْيُحْذَرْ مِنْهَا.

١٢٥- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ الْحَرَّانِيُّ [١١] . - ق-

[١] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠.

[٢] لم يذكره الجوزجاني في (أحوال الرجال) .

[٣] الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٨.

[٤] تهذيب الكمال ٩/ ٤١٦.

[٥] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٠.

[٦] في تاريخ الثقات ١٦٦ رقم ٤٦٤.

[٧] ٦١٨.

[٨] في تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٩٨، وتهذيب الكمال ٩/ ٤١٨.

[٩] تهذيب الكمال ٩/ ٤١٨.

[١٠] في الكامل والضعفاء ٣/ ١٠٧٨.

[١١] انظر عن (زياد بن عبد الله بن علاثة) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٢٤، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣٧ رقم ٢٤٢٣، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ٤٥٩٣، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٩٠- ٤٩٢ رقم ٢٠٥٤، والكاشف ١/ ٢٦٠ رقم ١٧١٣ وفيه تحرّف (علاثة) إلى (علاقة)، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٧٧، ٣٧٨ رقم ٦٨٦، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٩ رقم ١١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ١٠ · الصفحة ١٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ١٠ · ص ١٩٧