[1] ترجم له المؤلِّف رحمه الله، تبعًا للكلاباذيِّ في الهداية والإرشاد 1/ 137، والباجيِّ في التَّعديل والتجريح 1/ 452، ولم يرمز له المزِّي ولا مَن تبعه برمز البخاريِّ، وروايته في الصَّحيح برقم (3136)، في حديث مهاجرِي السَّفينة، والله أعلم.

[2] في (ن) (وجعفر).

[3] أخرجه الطَّبراني في المعجم الكبير 11/ 362 برقم (12020)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 27/ 256 - 257.

[4] أسد الغابة 1/ 421، والحديث أخرجه التِّرمذي برقم (3763).

[5] سقطت من (ه)، والخبر في أسد الغابة 1/ 421.

[6] أخرجه ابن ماجه (4125)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (365).

[7] سقطت من (ه).

[8] ما بين الحاصرتين سقط من الأصول واستدركناه من مصدر النقل أسد الغابة 1/ 421، والحديث أخرجه الطَّبراني في المعجم الكبير 2/ 108 برقم (1469).

[9] أخرجه الإمام أحمد في المسند (9353)، والتِّرمذي (3764)، والنَّسائيُّ في سننه الكبرى (8157)، قال الترمذيُّ حديث غريب. أمَّا الكُور بضمِّ الكاف، فهو رَحْل الناقة، وهو كالسَّرج للفرس. اللسان (كور).

[10] أخرجه الإمام أحمد في المسند (770)، وقد أخرجه البخاري (2699) من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما، كلاهما دون قوله «وأنت من عترتي التي أنا منها».

[11] أخرجه الإمام أحمد في المسند (1263)، وفيه (عبد الله بن مسعود) بدل (العبَّاس)، و (أبو ذرّ) بدل (عثمان) رضي الله عنهم، ومن طريق الإمام أحمد رواه ابن الأثير في أسد الغابة 1/ 422، ولكن سقط عنده ذِكرُ ابن مسعود وأبي ذر، فتأمَّل.

[12] البخاري (3708).

[13] في غير (ن) (جراحة) وجاء في (ن) (بضعة سبعون).

[14] في (ن) (وظنُّه).

[15] سقطت (بني) من (س).

[16] البخاري (1299)، ومسلم (935)، والمسند (26363)، والمستدرك 3/ 43 برقم (4349).

[17] في (ن) (فلتبكي).

[18] الطبقات الكبير لابن سعد 8/ 281 - 282.

[19] المستدرك 3/ 42 برقم (4348).

[20] هكذا فيه موافقًا لما في أسد الغابة 1/ 423، والحديث في الصَّحيح برقم (3709، 4264)، وفيه انَّ القائل هو عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

[21] سقطت (المدينة) من (س).

[22] تصحَّفت في الأصول كلِّها إلى (خيثمة) والمثبت من مصادر الترجمة.

[23] سقط من الأصول، واستدركناه من مصدر النقل، وبه يتمُّ العدد صحيحًا، انظر تفسير البغويِّ 3/ 86.

[24] الظَّاهر من هذا الكلام أنَّ بعث عمرو بن العاص إلى النَّجاشيِّ كان بعد بدر؛ ولكن خلال كلام عمرو الآتي في القصَّة ما يدلُّ على أنَّه وفد على النَّجاشيِّ في أثناء وجود بني هاشم وبني المطَّلب في الشِّعْب، فتأمَّل.

[25] في (ن) تصحيفاً (وأمدُّوا) وفيها أيضاً (يرفعهم) بدل (يدفعهم).

[26] في (ن) (وبصلاحك).

[27] سقط من الأصول، واستدركناه من تفسير البغويِّ 2/ 52.

[28] يرطُنون أي يكْنون، ولم يصرحوا بأسمائهم، النهاية لابن الأثير (رطن).

[29] في (ن) تصحيفاً (فراق).

[30] في (ن) تصحيفاً (وصدقني) وكذلك كلمة (الدين) تصحَّفت فيها إلى (الذين) و (وما الذي) بدل (وأما الذي).

[31] في غير (ن) (كريم).

[32] سُيُوم قال ابن الأثير في النهاية 2/ 216 هي كلمة حبشية، وتروى بفتح السين، وقيل سُيُوم جمع سائم أي تسُومُون في بلدي كالغنم السائمة لا يعارضكم أحد.

[33] الدَّهْوَرة جمعُك الشي وقذفُك إياه في مهواة، كأنَّه أراد لا ضيعةَ عليهم، ولا يُترك حفظُهم وتعهُّدهم، والواو زائدة. النهاية 2/ 39.

[34] في (ن) (اثنين وثلاثين) وله وجه، لكن المثبت أولى لموافقته الذي قبله، وكذلك قوله (وأربعين).

[35] الخبر بطوله في معالم التنزيل للبغويِّ 2/ 51 - 53، و 3/ 85 - 87.

@