قلت قال بعضهم إنَّ مسلماً توفِّي بعد تصنيف كتابه بيسير، فما تمكَّن من التَّهذيب، والبخاريُّ خَرَّجه من ستِّ مئة ألف حديث، ومسلم خَرَّجه من ثلاث مئة ألف حديث، والبخاريُّ صنَّف كتابه ثلاث مرَّات حتَّى رضي [35] بهذه الهيئة، وأيضاً كان مذهب مسلم أنَّ المُعَنْعَنَ _ كما قال النَّوويُّ [36]_ موصولُ الحكمِ بمجرَّد كونِ المُعَنْعِنِ والمُعَنْعَنِ عنه كانا في عصر واحد، وإن لم يثبت اجتماعُهما، والبخاريُّ لا يَحْمِلُه على الاتِّصال، حتَّى يَثْبُتَ الاجتماع، فهذا المذهب يرجِّح، وإنْ كنَّا لا نحكم على مسلم بعمله في صحيحه بهذا المذهب.
قال النَّسائيُّ أبو عبد الرَّحمن، لمَّا سئل عن العلاء [37] وسُهيل، قال هما خيرٌ [38] من فُلَيْح، ومع هذا، فما في هذه الكتب كلِّها كتابٌ أجود من كتاب البخاريِّ.
وقال أبو جعفر العُقَيْلِيُّ لمَّا صنَّف البخاريُّ كتابَ الصَّحيح عَرَضَهُ على عليِّ بنِ المَدِيْنِيِّ، وأحمدَ بنِ حنبل، ويحيى بن مَعِيْنٍ وغيرهم، فاستحسنوه، وشهدوا له بالصِّحَّة إلَّا أربعةَ أحاديث. قال العُقَيْلِيُّ والقولُ فيها قولُ البخاريِّ.
قال أبو أحمد الحاكمُ رحمه الله محمَّدُ بنُ إسماعيلَ الإمام، فإنَّه الذي أَلَّفَ الأصولَ وبيَّن للنَّاس، وكلُّ من عَمِلَ بعده فإنَّما أخذه من كتابه، كمسلمٍ، فَرَّقَ أكثرَ كتابه، وتَجَلَّد فيه حَقَّ الجلادةِ؛ حيث لم ينسبه إليه.
وقال أبو الحسن الدَّارقُطْنِيُّ الحافظُ لولا البخاريُّ لَمَا راح مسلمٌ ولا جاء، وإنَّما أخذه مسلم من كتابَ [39] البخاريِّ، فعمل عليه مُسْتَخْرَجَاً، وزاد فيه أحاديث.
[1] في (ن) (ثناء).
[2] في (س) (ستة).
[3] في (ن) و (ف) المشرَّفة، واستوفيت (أفضل) من (ف).
[4] في (ن) تصحيفاً (وستون).
[5] سقطت (تقارب) من غير (ن) و (ف).
[6] مقدمة الفتح ص 490.
[7] الأبيات في طبقات الشافعية الكبرى للسُّبكيِّ 2/ 212 وهي غير منسوبة عنده، وترجمته فيها، وفي الأصول (علا من المدح)، والمثبت من الطبقات.
[8] كلمة (القويم) سقطت من (ه).
[9] جاء في (ف) تحت قوله (رحمه الله) أي ورحم، فيكون السياق أي ورحم الرجل الثالث الذي سأل، وهو جامع الشمل الذي جمع بين البخاري وإسحاق، وشبهه بجبريل لأنه غير معروف، لم يسمِّه لنا، فكان كأنه جبريل حضر ليدلَّ على الخير ويحرِّض عليه، وهذا معنى نفيس من المصنِّف رحمه الله.
[10] طبقات الشَّافعيَّة الكبرى 2/ 215.
[11] في مقدمته ص 19.
[12] في غير (ن) (منطيق).
[13] صيانة صحيح مسلم ص 85 - 86.
[14] شرح صحيح مسلم 1/ 14.
[15] في (ن) تصحيفاً (معيناً).
[16] في (ن) تصحيحاً (ووفاته).
[17] سقطت كلمة (بناء) من (س).
[18] جمع طرقه الحافظ الطَّبرانيُّ في جزءٍ، وهو مطبوع.
[19] في (ن) (ومضمون) والمثبت أولى.
[20] أخرجه بهذا اللفظ ابن ماجه برقم (3950)، وابن عديٍّ في الكامل 2/ 79، و 3/ 466، وأخرجه بمعناه أبو داود برقم (4253)، والتِّرمذيُّ برقم (2167)، وانظر التلخيص الحبير 3/ 141.
[21] أخرجه الدَّارمي برقم (54).
[22] في غير (ن) (صحَّت).
[23] صيانة صحيح مسلم ص 85 - 86.
[24] في غير (ن) (ولما).
[25] في غير (ن) (لا تحنيث).
[26] ما بين معكوفتين سقط من (ه).
[27] شرح صحيح مسلم 1/ 20.
[28] في غير (ن) (غيره).
[29] في غير (ن) (وبالغ).
[30] في (ن) تصحيفاً (الأكثرون).
[31] في (ن) تصحيفاً (مدخوله).
[32] شرح البخاري للنووي ص 40، وشرح صحيح مسلم له أيضاً 1/ 14.
[33] في (ن) تصحيفاً (أخصر).
[34] في النسخ كلها (ستة عشر سنة)، والصواب هو المثبت.
[35] في (س) (ترضى).
[36] شرح صحيح مسلم 1/ 14.
[37] العلاء بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وفليح بن سليمان، والعلاء هو فوق سهيل، كما قال الإمام أحمد، تهذيب الكمال 22/ 522.
[38] في (ن) تصحيفاً (مما خبر).
[39] في غير (ن) (أخذ مسلم كتاب).
@