[1] في الأصول تصحيفاً (غنمة) والمثبت من مصادر الترجمة.

[2] في (ن) (يحفي) و (بالصَّفراء).

[3] أسد الغابة 1/ 378.

[4] في (ن) تصحيفاً (بن رباب).

[5] في (ن) هنا زيادة (مع أبيه) ويأباها السِّياق.

[6] مقدمة الفتح ص 474.

[7] في الأصول تصحيفاً (هان) والمثبت من مصادر الترجمة.

[8] كذا قال المؤلِّف رحمه الله، والصَّواب أنَّ أوَّل موضع للرِّواية عنه في بَدء الوحي، برقم (4)، على أنَّ الحديث المشار إليه قد أخرجه البخاريُّ في أوَّل كتاب الغسل، برقم (252).

[9] أخرجه البخاري برقم (3803).

[10] أسد الغابة 1/ 378.

[11] أخرجه التِّرمذيُّ برقم (3852)، والنَّسائيُّ في سننه الكبرى برقم (8248).

[12] النَّجم الوهَّاج 4/ 84.

[13] في (ن) تصحيفاً (سعد).

[14] في (ن) (حملان) والمثبت موافق لما في المصادر.

[15] انظر النَّجم الوهَّاج 1/ 81، والمعجم الأوسط للطَّبرانيِّ 4/ 335 برقم (4361)، والمحلَّى 8/ 415.

[16] في (ن) (ويوم البيعة) وهو خطأ.

[17] أخرجه البخاريُّ (1244)، ومسلم (2471).

[18] في (ن) تصحيفاً (منكراً).

[19] أخرجه التِّرمذي (3010)، وابن ماجه (190، 2800)، قال التِّرمذيُّ حديث حسن غريب.

[20] انظر أسد الغابة 3/ 354، والقصَّة في صحيح البخاريِّ (1351).

[21] في (ن) تصحيفاً (جذعوا).

[22] أخرجه ابن أبي شيبة في مصنَّفه 7/ 367.

[23] في غير (ن) (لأولاده).

[24] أسد الغابة 3/ 355.

[25] في (ن) (ستة وأربعون).

[26] تفسير البغويِّ 2/ 79.

[27] اضطربت العبارة في (ن) (وإنَّ الذي معي ليس أفضل من كلام الله).

[28] في (ه) (السمع) وهو تصحيف.

[29] في الأصول تصحيفاً (رباب) والمثبت من مصادر الترجمة.

[30] أسد الغابة 1/ 378.

[31] في غير (ن) (قال).

[32] سقط حرف العطف من (ن) لتصبح العبارة (عاد إرم).

[33] في غير (ن) (قوماً).

[34] في (ن) تصحيفاً (وذكران).

[35] اضطرب النَّص في الخبر السابق في كل النسخ الأصول، فتصحَّفت في جميعها عباس بن عبادة إلى (عياش بن عباد)، ويزيد بن ثعلبة إلى (زيد)، وعُويم إلى (عُويمر) والأوسيون إلى (الأويسيون) وفي غير (ن) تصحَّفت عبد الله بن عمر وأبو جابر إلى (عبيد الله بن عمرو أبو جابر). وفي (ن) وحدها العقبة الثانية إلى (العقبة الثالثة) فأقمت ما انآد على الجادَّة والحمد لله.

[36] في غير (ن) (إنَّ محمَّداً منَّا من قد علمتم، وهو في عزٍّ من قومه).

[37] في (ن) (خاذليه) وهو لحن.

[38] في (ن) تصحيفاً (الحلفة).

[39] في (ن) تصحيفاً (حالاً).

[40] في غير (ن) (وأظهرك الله).

[41] الخبر بطوله في مسند الإمام أحمد برقم (15798)، وفي عيون الأثر 1/ 176.

[42] في (ن) تصحيفاً (فضلة).

[43] في غير (ن) (انتهكت).

[44] في غير (ن) (نَهْك) وكذلك الموضع الذي يليه.

[45] في (ن) (إذ وفَّينا).

[46] في (ن) تصحيفاً (الصِّبيان).

[47] سقطت من الأصول، واستدركناه من مصدر النقل، تفسير البغويِّ 2/ 83.

[48] في (ن) (وتخرجوه وتبايعوه).

[49] في غير (ن) (قوماً).

[50] مقدمته ص 357.

[51] سقطت من الأصول، والمستدرك من مصادر الترجمة.

[52] سقط من الأصول، واستدركناه من الأنساب للسَّمعانيِّ 3/ 278.

[53] سقطت من (ن) وجاء في غيرها كلِّها (الجيزي)، وكذلك في (ن) في الموضع الذي بعده، والتصحيح من الأنساب.

[54] في (ن) (وعمرو بن عيينة) وجاء في هامش (ه) في نسخة (ابن عيينة) وهو خطأ.

[55] في (ن) تصحيفاً (مرتدِّي) وكذلك البوشنجي تصحفت إلى (التوشنجي).

[56] الأنساب 3/ 279، نقلًا عن الحاكم النَّيسابوريِّ.

[57] في (ن) (من).

[58] في (ن) تصحيفاً (كسبة) وجاء في غيرها (كنيسة)، والتصحيح من الأنساب.

[59] في (ن) (أن أبا عمر عثمان الجيزي) وهو خطأ.

[60] في (ن) (رأس) وفيها أيضاً (أبو عمر) بدل (أبو عمرو).

[61] في غير (ن) (على).

[62] في (ن) تكررت (عبد الله) بدل عمرو.

[63] أي حِزَام.

[64] في غير (ن) (وبني).

[65] في (ن) تصحيفاً (الزاي) وتصحَّفت فيها (جذام) إلى (حرام).

@