وسئل الدَّارِمِيُّ عن حديث، وقيل له إنَّ البخاريَّ صحَّحه. فقال البخاريُّ أبصرُ مِنِّي، وهو أَكيَسُ خلقِ الله، عَقَلَ عن الله ما أَمَر به ونَهَى عنه في كتابه على لسان نبيِّه، إذا قرأ البخاريُّ القرآن شَغَلَ قلبَه، وبصرَه، وسمعَه، وتفكَّر في أمثاله، وَعَرَفَ حرامَه من حلالِه.

وقال أبو الطَّيِّب حاتم بن منصور كان البخاريُّ آية من آيات الله في بَصَرِهِ ونفاذِه في العلم.

وقال أبو سهل [23] دخلتُ البَصْرَةَ والشَّامَ، والحجازَ والكوفةَ، ورأيت علماءَها، فكلَّما جرى [24] ذِكْرُ البخاريِّ فضَّلُوه على أنفسهم. وقال سمعتُ أكثر من ثلاثين عالماً من علماء مصر يقولون حاجتُنا في الدُّنيا النَّظرُ إلى محمَّد بن إسماعيل [25].

وقال صالحُ بنُ محمَّد (المشهورُ) بِجَزَرَة ما رأيت خراسانيًّا أفهمَ من البخاريِّ، وكان أحفظهَم للحديث، وكنت أستملي له ببغداد، فبلغَ من حضر المجلس عشرين ألفاً.

وسُئل أبو العبَّاس الفَضْلُ بنُ العبَّاس الشهيرُ بفَضْلَكَ الرَّازيُّ أيُّهما أحفظُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ أو أبو زُرْعَةَ؟ قال لقيتُ البخاريَّ بين حُلْوانَ وبغدادَ، فرجعتُ معه مَرْحَلةً، وجَهِدْتُ كلَّ الجَهْدِ أن أجيء [26] بحديث لا يعرفه، فما أمكنَ، وها أنا أُغْرِبُ على أبي زُرْعَةَ عددَ شعرِ رأسه.

وقال محمَّدُ بنُ عبد الرَّحمن الدَّغُولِيُّ كتب أهلُ بغدادَ إلى البخاريِّ كتاباً فيه

~المسلمون بخير ما بقيتَ لهم وليس بعدك خيرٌ حين تُفْتَقَدُ

قال إمام الأئمَّة محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيْمَةَ ما تحت أديم السَّماء أعلم بالحديث من (محمَّد بن إسماعيل.

وقال أبو عيسى التِّرْمِذِيُّ لم أَرَ أعلمَ بالعِلل والأسانيدِ من) البخاريِّ.

وقال له مسلم أشهد أنَّه ليس في الدُّنيا مثلُك.

وجاء مُسْلم إلى البخاريِّ، فقبَّل بين عينيه، وقال دعني (حتَّى) أُقَبِّلَ رِجْلَيك، يا أُستاذَ الأُسْتاذِين، وسيِّدَ المحدِّثين، ويا طبيبَ الحديث في عِلَلِه.

وقال أبو عَمْرو الخَفَّافُ حدَّثنا التَّقيُّ النَّقيُّ العالمُ، الذي لم أَرَ مثلَه، محمَّدُ بنُ إسماعيلَ. قال [27] وهو أعرف بالحديث من أحمدَ، وإسحاقَ، وغيرِهما بعشرين درجة، ومن قال فيه

ج 1 ص 2

شيئاً، فعليه مِنِّي ألف لعنة. وقال لو دخل عليَّ من هذا الباب، وأنا أحدِّث، لَمُلِئْتُ منه رُعباً.

وقال عبد الله بن حمَّاد [28] الآمُليُّ لوددتُ أنِّي كنت شعرةً في جسد البخاريِّ.

وقال سُليم بن مُجاهد ما رأيت منذ ستِّين سنة [29] أحداً أفقه، ولا أورعَ من البخاريِّ.

وقال موسى بن هارون الحَمَّال الحافظ البغداديُّ عندي لو أنَّ أهل الإسلام أجمعوا [30] على أن يُنَصِّبُوا مثلَ محمَّد بن إسماعيل ما قَدَروا عليه.

وقال عبد الله بن محمَّد سمعتُ العلماء بالبصرة يقولون ما في الدُّنيا مثل البخاريِّ في المعرفة، والصَّلاح. قال وأنا أقول قولهم.

وقال الحافظ أبو العبَّاس أحمد بن محمَّد لو أنَّ رجلًا كتب ثلاثين ألف حديث لمَا استغنى عن تاريخ البخاريِّ.

وقال الحاكم أبو أحمد كان البخاريُّ أحدَ الأئمَّة في معرفة الحديث وجَمْعِه، ولو قلتُ إنِّي لم أرَ تصنيفَ أحدٍ يشبه تصنيفَه في الحُسن والمبالغة، لرجوتُ أن أكون صادقاً.

قلتُ لو فتحتُ باب ثناء الأئمَّة عليه ممَّن تأخَّر عن عصره لفني القرطاسُ، ونفِدت الأنفاسُ، فذاك بحر لا ساحل له، وموج لا آخر له، وبعد ما تقدَّم من ثناء مشايخه، وأهل عصره ممَّن خالطه، وعالجه، وباحثه، لا يحتاج إلى ثناء مَنْ بعدَهم؛ لأنَّهم أثنوا بما عاينوا، وحقَّقوا، وحاشاهم أن يتكلَّموا بما هو ليس بواقع، على أنَّ العادة جرت (على) أنَّ الأقران قَلَّ أن يَخْلوا من منافسة ما، إلَّا من عصمهم [31] الله تعالى، فهذا أدلُّ دليل على عِظَم شأن البخاريِّ؛ حيث أثنى عليه مشايخهُ وأصحابهُ في الاشتغال وتلامذتهُ، وناهيك في هذا شاهداً على أنَّ الخبر ليس كالمعاينة.